　　子云：“则称人，过则己，则民不争善则称人，过称己，则怨益。”《诗》云“尔卜尔筮，无咎言。”子：“善则称人过则称己，则让善。”《诗云：“考卜惟，度是镐京；龟正之，武王之。”子云：善则称君，过称己，则民作。”《君陈》：“尔有嘉谋猷，入告尔君内，女乃顺之外，曰：此谋猷，惟我君之。于乎！是惟显哉。”子云“善则称亲，则称己，则民孝。”《大誓曰：“予克纣非予武，惟朕考无罪；纣克，非朕文考有，惟予小子无。

　　曾子问曰：“君而世子生，如之何？孔子曰：“卿、大夫、士从摄主，北面，西阶南。大祝裨冕，束帛，升自西阶尽等不升堂，命毋哭。祝三，告曰：‘某之子，敢告。’升，奠币殡东几上，哭，降。主人、卿、大夫、士房中，皆哭不踊。尽哀，反位。遂朝奠。宰升举币。三日，众人、卿、大夫、士，初位，北面。大宰、宗、大祝皆裨冕。少奉子以衰；祝先，子，宰宗人从。入门，者止，子升自西阶。前北面。祝立于殡东隅。祝声三曰：‘某子某，从执事，敢见’子拜稽颡哭。祝、、宗人、众主人、卿大夫、士，哭踊三者，降东反位，皆袒，踊，房中亦踊三者三袭衰，杖，奠出。大命祝史，以名遍告于祀山川。”曾子问曰“如已葬而世子生，如之何？”孔子曰：大宰、大宗从大祝而于祢。三月，乃名于，以名遍告及社稷宗山川。

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　　過江初，拜官輿飾供饌。羊曼拜陽尹，客來蚤者，得佳設。日晏漸罄不復及精，隨客早，不問貴賤。羊固臨海，竟日皆美供雖晚至，亦獲盛饌時論以固之豐華，如曼之真率

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