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成帝在石頭,任讓在帝前侍中鐘雅、右衛將軍劉超。帝曰:“還我侍中!”讓不奉詔遂斬超、雅。事平之後,陶公讓有舊,欲宥之。許柳兒思妣至佳,諸公欲全之。若全思妣則不得不為陶全讓,於是欲並之。事奏,帝曰:“讓是殺我中者,不可宥!”諸公以少主可違,並斬二人
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子张问,子曰:“乎!前,吾女乎?君子于礼乐,举错之而已。子张复问。曰:“师,以为必铺几,升降酌献酢,然后谓礼乎?尔以必行缀兆。羽龠,作钟,然后谓之乎?言而履,礼也。行乐之,乐也君子力此二以南面而立夫是以天下平也。诸侯,万物服体而百官莫敢承事矣。礼所兴,众之治也;礼之废,众之所也。目巧之,则有奥阼席则有上下车则有左右行则有随,则有序,古义也。室而奥阼,则乱堂室也。席无上下,则于席上也。而无左右,乱于车也。而无随,则于涂也。立无序,则乱位也。昔圣明王诸侯,贵贱、长幼远近、男女外内,莫敢逾越,皆由涂出也。”子者,既得此言也于夫,昭然若发矣
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僧意在瓦官寺中王茍子來,與共語,使其唱理。意謂王曰“聖人有情不?”王:“無。”重問曰:聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無情,之者有情。”僧意雲“誰運聖人邪?”茍不得答而去
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冒者何也所以掩形也。袭以至小敛,设冒则形,是袭而后设冒也或问于曾子曰“夫既遣而包余,犹既食而其余与?君子食,则裹其余?”曾子曰:吾子不见大飨?夫大飨,既,卷三牲之俎于宾馆。父母宾客之,所以哀也!子不见飨乎!”非为丧,问与赐与
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劉真長始見王丞相,盛暑之月,丞相以腹熨彈局,曰:“何乃渹?”劉出,人問:“見王公雲何”劉曰:“未見他異,唯作吳語耳!
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卞範之為丹陽尹,羊孚南暫還,往卞許,雲:“下官疾不堪坐。”卞便開帳拂褥,羊上大床,入被須枕。卞回坐傾,移晨達莫。羊去,卞語曰:我以第壹理期卿,卿莫負我。
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