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微生红辰
嵇中散語趙景真：“卿瞳白黑分明，有白起之風，恨量狹。”趙雲：“尺表能審璣衡度，寸管能測往復之氣；何必大，但問識如何耳！
百里悦嘉
君大棺八寸，属六寸椑四寸；上大夫大棺八寸属六寸；下大夫大棺六寸属四寸，士棺六寸。君里用朱绿，用杂金鐕；大夫棺用玄绿，用牛骨鐕；士绿。君盖用漆，三衽三束大夫盖用漆，二衽二束；盖不用漆，二衽二束。君大夫鬊爪；实于绿中；士之。君殡用輴，攒至于上毕涂屋；大夫殡以帱，攒于西序，涂不暨于棺；士见衽，涂上帷之。熬，君种八筐，大夫三种六筐，二种四筐，加鱼腊焉。饰，君龙帷三池，振容。黼，火三列，黼三列。素锦，加伪荒。纁纽六。齐，采五贝。黼翣二，黻翣二画翣二，皆戴圭。鱼跃拂。君纁戴六，纁披六。大画帷二池，不振容。画荒火三列，黻三列。素锦褚纁纽二，玄纽二。齐，三三贝。黻翣二，画翣二，戴绥。鱼跃拂池。大夫戴纁后玄，披亦如之。士布布荒，一池，揄绞。纁纽，缁纽二。齐，三采一贝画翣二，皆戴绥。士戴前后缁，二披用纁。君葬用，四綍二碑，御棺用羽葆大夫葬用辁，二綍二碑，棺用茅。士葬用国车。二无碑，比出宫，御棺用功。凡封，用綍去碑负引，封以衡，大夫士以咸。君毋哗，以鼓封；大夫命毋；士哭者相止也。君松椁大夫柏椁，士杂木椁。棺之间，君容柷，大夫容壶士容甒。君里椁虞筐，大不里椁，士不虞筐
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王藍田拜揚州，主簿請諱教雲：“亡祖先君，名播海內遠近所知。內諱不出於外，余所諱。
答执徐
諸葛亮之次濱，關中震動。明帝深懼晉宣王，乃遣辛毗為軍馬。宣王既與亮渭而陳，亮設誘萬方。宣王果大，將欲應之以重。亮遣間諜覘之還曰：“有壹老，毅然仗黃鉞，軍門立，軍不得。”亮曰：“此辛佐治也。
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夫圣王之制祭也：法施于民则祀，以死勤事则祀之以劳定国则祀之，御大菑则祀之，能大患则祀之。是故山氏之有天下也，子曰农，能殖百谷夏之衰也，周弃继，故祀以为稷。共氏之霸九州岛也，子曰后土，能平九岛，故祀以为社。喾能序星辰以着众尧能赏均刑法以义；舜勤众事而野死鲧鄣洪水而殛死，能修鲧之功。黄帝名百物以明民共财颛顼能修之。契为徒而民成；冥勤其而水死。汤以宽治而除其虐；文王以治，武王以武功，民之菑。此皆有功于民者也。及夫日星辰，民所瞻仰也山林川谷丘陵，民取材用也。非此族，不在祀典
公西晨
凡祭有四时：春祭曰礿，夏曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。礿禘，阳义也；尝、烝，阴义也。者阳之盛也，尝者阴之盛也。故：莫重于禘、尝。古者于禘也，爵赐服，顺阳义也；于尝也，出邑，发秋政，顺阴义也。故记曰“尝之日，发公室，示赏也；草则墨；未发秋政，则民弗敢草也”故曰：禘、尝之义大矣。治国本也，不可不知也。明其义者君，能其事者臣也。不明其义，君不全；不能其事，为臣不全。夫者，所以济志也，诸德之发也。故其德盛者，其志厚；其志厚者其义章。其义章者，其祭也敬。敬则竟内之子孙莫敢不敬矣。是君子之祭也，必身亲莅之；有故则使人可也。虽使人也，君不失义者，君明其义故也。其德薄者其志轻，疑于其义，而求祭；使必敬也，弗可得已。祭而不敬，以为民父母矣？夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美而明着之后世者也。为先祖者，不有美焉，莫不有恶焉，铭之义称美而不称恶，此孝子孝孙之心。唯贤者能之。铭者，论譔其先之有德善，功烈勋劳庆赏声名列天下，而酌之祭器；自成其名焉以祀其先祖者也。显扬先祖，所崇孝也。身比焉，顺也。明示后，教也。夫铭者，壹称而上下皆焉耳矣。是故君子之观于铭也，美其所称，又美其所为。为之者明足以见之，仁足以与之，知足利之，可谓贤矣。贤而勿伐，可恭矣。故卫孔悝之鼎铭曰：六月亥，公假于大庙。公曰：“叔舅乃祖庄叔，左右成公。成公乃命叔随难于汉阳，即宫于宗周，奔无射。启右献公。献公乃命成叔纂乃祖服。乃考文叔，兴旧耆欲作率庆士，躬恤卫国，其勤公家夙夜不解，民咸曰：『休哉！』公曰：“叔舅！予女铭：若纂乃服。”悝拜稽首曰：“对扬以辟，勤大命施于烝彝鼎。”此卫孔之鼎铭也。古之君子论譔其先祖美，而明着之后世者也。以比其，以重其国家如此。子孙之守宗社稷者，其先祖无美而称之，是也；有善而弗知，不明也；知而传，不仁也。此三者，君子之所也。昔者，周公旦有勋劳于天下周公既没，成王、康王追念周公所以勋劳者，而欲尊鲁；故赐之重祭。外祭，则郊社是也；内祭则大尝禘是也。夫大尝禘，升歌清庙》，下而管《象》；朱干玉，以舞《大武》；八佾，以舞《夏》；此天子之乐也。康周公，以赐鲁也。子孙纂之，至于今不，所以明周公之德而又以重其国。
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