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梁丘辛未
郗嘉賓喪,婦兄弟欲迎還,終不肯歸。曰:“生縱得與郗郎同室,死寧不同穴”
鲜于淑宁
天子之哭诸侯也,爵绖缁衣;或曰:使有司哭,为之不以乐食。天子之也,菆涂龙輴以椁,加斧椁上,毕涂屋,天子之礼。
延桂才
正爵行,请立。马各直算。一马二马,以。庆礼曰“三马既,请庆多。”宾主曰:“诺”正爵既,请彻马
山丁丑
天子、诸无事则岁三田一为干豆,二宾客,三为充之庖。无事而田,曰不敬;不以礼,曰暴物。天子不合,诸侯不掩群天子杀则下大,诸侯杀则下绥,大夫杀则佐车。佐车止则百姓田猎。祭鱼,然后虞入泽梁。豺祭,然后田猎。化为鹰,然后罻罗。草木零,然后入山林昆虫未蛰,不火田,不麑,卵,不杀胎,殀夭,不覆巢
但乙酉
孝子将祭,虑事不可以豫;比时具物,不可以不备虚中以治之。宫室既修,墙既设,百物既备,夫妇齐戒浴,盛服奉承而进之,洞洞,属属乎,如弗胜,如将失,其孝敬之心至也与!荐其俎,序其礼乐,备其百官,承而进之。于是谕其志意,其恍惚以与神明交,庶或飨。“庶或飨之”,孝子之志。孝子之祭也,尽其悫而悫,尽其信而信焉,尽其敬而焉,尽其礼而不过失焉。进必敬,如亲听命,则或使之。孝子之祭,可知也,其立也敬以诎,其进之也敬以愉其荐之也敬以欲;退而立,将受命;已彻而退,敬齐之不绝于面。孝子之祭也,立不诎,固也;进而不愉,疏;荐而不欲,不爱也;退立不如受命,敖也;已彻而退无敬齐之色,而忘本也。如而祭,失之矣。孝子之有深者,必有和气;有和气者,有愉色;有愉色者,必有婉。孝子如执玉,如奉盈,洞属属然,如弗胜,如将失之严威俨恪,非所以事亲也,人之道也
端木丙
曾子问曰:“大功之丧,以与于馈奠之事乎?”孔子曰“岂大功耳!自斩衰以下皆可礼也。”曾子曰:“不以轻服重相为乎?”孔子曰:“非此谓也。天子、诸侯之丧,斩衰奠;大夫,齐衰者奠;士则朋奠;不足,则取于大功以下者不足,则反之。”曾子问曰:小功可以与于祭乎?”孔子曰“何必小功耳!自斩衰以下与,礼也。”曾子曰:“不以轻而重祭乎?”孔子曰:“天子诸侯之丧祭也,不斩衰者不与;大夫,齐衰者与祭;士,祭足,则取于兄弟大功以下者。曾子问曰:“相识,有丧服可与于祭乎?”孔子曰:“缌不,又何助于人。
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