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宗迎夏
子云:“宾礼每进以让,礼每加以远。”浴于中溜,饭牖下,小敛于户内,大敛于阼殡于客位,祖于庭,葬于墓,以示远也。殷人吊于圹,周人于家,示民不偝也。子云:“,民之卒事也,吾从周。”以坊民,诸侯犹有薨而不葬者。云:“升自客阶,受吊于宾位教民追孝也。”未没丧不称君示民不争也。故鲁《春秋》记丧曰:“杀其君之子奚齐及其卓。”以此坊民,子犹有弒其者
莫癸亥
殷中被廢,徙陽,大讀經,皆精。唯至“數”處不。遇見壹人,問所,便釋然
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裴成公作崇有論時人攻難之,莫能折唯王夷甫來,如小屈時人即以王理難裴,還復申
拓跋雅松
子游问曰:“丧慈母如母礼与?”孔子曰:“非礼也。者,男子外有傅,内有慈母,命所使教子也,何服之有?昔,鲁昭公少丧其母,有慈母良及其死也,公弗忍也,欲丧之有司以闻,曰:‘古之礼,慈无服,今也君为之服,是逆古礼而乱国法也;若终行之,则司将书之以遗后世。无乃不可!’公曰:‘古者天子练冠以居。’公弗忍也,遂练冠以丧母。丧慈母,自鲁昭公始也。
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周伯仁道桓茂倫:“嵚崎落可笑人。”或雲謝幼輿言
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子张既除丧而,予之琴,和之而,弹之而成声,作曰:“先王制礼不不至焉。
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