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- 兄弟齐心(H)
恽寅
为长子杖,其子不以杖即位为妻,父母在,杖,不稽颡。母,不稽颡。稽颡,其赠也拜。违侯之大夫,不反。
巧红丽
有虞氏之祭,尚用气;血腥祭,用气也。殷尚声,臭味未成涤荡其声;乐三,然后出迎牲。音之号,所以诏于天地之间也。人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,达于渊泉。灌以璋,用玉气也。灌,然后迎牲,阴气也。萧合黍;臭,阳达于墙。故既奠,然后萧合膻芗。凡祭慎诸此。魂气归天,形魄归于地故祭,求诸阴阳义也。殷人先求阳,周人先求诸。诏祝于室,坐于堂,用牲于庭升首于室。直祭祝于主;索祭,于祊。不知神之在,于彼乎?于乎?或诸远人乎祭于祊,尚曰求远者与?祊之为倞也,肵之为言也。富也者福也首也者,直也。,飨之也。嘏,也,大也。尸,也。毛血,告幽之物也。告幽全物者,贵纯之道。血祭,盛气也祭肺肝心,贵气也。祭黍稷加肺祭齐加明水,报也。取膟菺燔燎升首,报阳也。水涚齐,贵新也凡涚,新之也。谓之明水也,由人之絜着此水也君再拜稽首,肉亲割,敬之至也敬之至也,服也拜,服也;稽首服之甚也;肉袒服之尽也。祭称孙孝子,以其义也;称曾孙某,国家也。祭祀之,主人自致其敬尽其嘉,而无与也。腥肆爓腍祭岂知神之所飨也主人自尽其敬而矣。举斝角,诏尸。古者,尸无则立,有事而后也。尸,神象也祝,将命也。缩用茅,明酌也。酒涚于清,汁献于醆酒;犹明清醆酒于旧泽之酒。祭有祈焉,有焉,有由辟焉。之玄也,以阴幽也。故君子三日,必见其所祭者
宰父鸿运
王右素輕藍田藍田晚節譽轉重,軍尤不平藍田於會丁艱,停陰治喪。軍代為郡屢言出吊連日不果後詣門自,主人既,不前而,以陵辱。於是彼嫌隙大構後藍田臨州,右軍在郡,初消息,遣參軍詣朝,求分會為越州,人受意失,大為時所笑。藍密令從事其郡諸不,以先有,令自為宜。右軍稱疾去郡以憤慨致。
南门兴旺
時人共論晉武帝出齊王之立惠帝,其失孰多?多謂立惠為重。桓溫曰:“不然,使子父業,弟承家祀,有何不可?
公羊夏萱
君子将营宫室:宗庙为先厩库为次,居室为后。凡家造祭器为先,牺赋为次,养器为。无田禄者不设祭器;有田禄,先为祭服。君子虽贫,不粥器;虽寒,不衣祭服;为宫室不斩于丘木。大夫、士去国,器不逾竟。大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士
伯元槐
子言之:“子之道,辟则坊,坊民之所不足也。”大为之坊民犹逾之。故君礼以坊德,刑以淫,命以坊欲
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