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同丁
韓康伯謝玄亦無深。玄北征後巷議疑其不。康伯曰:此人好名,能戰。”玄之甚忿,常眾中厲色曰“丈夫提千,入死地,事君親故發不得復雲為。
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子张病,召申祥而语之:“君子曰终,小人曰死;今日其庶几乎!”曾子曰:始死之奠,其余阁也与?”子曰:“小功不为位也者,委巷之礼也。子思之哭嫂也位,妇人倡踊;申祥之哭言也亦然。
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斩衰,括发以麻;为母,括以麻,免而以布。齐衰,恶笄以丧。男子冠而妇人笄,男子免而人髽。其义:为男子则免,为妇则髽。苴杖,竹也;削杖,桐也祖父卒,而后为祖母后者三年。父母,长子稽颡。大夫吊之,虽必稽颡。妇人为夫与长子稽颡,余则否。男主必使同姓,妇主必异姓。为父后者为出母无服。亲,以三为五,以五为九。上杀,杀,旁杀,而亲毕矣。王者禘其之所自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。别子为祖,别为宗,继祢者为小宗。有五世迁之宗,其继高祖者也。是故,迁于上,宗易于下。尊祖故敬宗敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不为长子斩,继祖与祢故也。庶子不祭殇与无者,殇与无后者从祖祔食。庶子祭祢者,明其宗也。亲亲尊尊长,男女之有别,人道之大者也
字协洽
其以乘壶酒,束,一犬赐人,若献人则陈酒执修以将命,曰乘壶酒,束修,一。其以鼎肉,则执以命。其禽加于一双,执一双以将命,委其。犬则执绁;守犬,犬,则授摈者,既受乃问犬名。牛则执纼马则执靮,皆右之。则左之。车则说绥,以将命。甲若有以前,则执以将命;无以之,则袒櫜奉胄。哭执盖。弓则以左手屈执拊。剑则启椟盖袭,加夫桡与剑焉。笏书、修、苞苴、弓、、席、枕、几、颖、、琴、瑟、戈有刃者、策、龠,其执之皆左手。刀却刃授颖。授拊。凡有刺刃者,授人则辟刃
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小庾臨,自表以子客為代。朝慮其不從命未知所遣,共議用桓溫劉尹曰:“伊去,必能定西楚,然不可復制。
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