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始卒,人啼,兄弟,妇人哭踊既正尸,子于东方,卿夫父兄子姓于东方,有庶士哭于堂北面;夫人于西方,内妇姑姊妹子立于西方,命妇率外宗于堂上北面大夫之丧,人坐于东方主妇坐于西,其有命夫妇则坐,无皆立。士之,主人父兄姓皆坐于东,主妇姑姊子姓皆坐于方。凡哭尸室者,主人手承衾而哭
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冀州刺史楊淮二子喬與髦俱總角為成器。淮與裴頠、樂友善,遣見之。頠性弘方,愛之有高韻,謂淮曰:“喬當及,髦小減也。”廣性清淳,愛之有神檢,謂淮曰:“喬自及,然髦尤精出。”淮笑曰:“二兒之優劣,乃裴、樂之優劣”論者評之:以為喬雖高韻,檢不匝;樂言為得。然並為後之俊
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魏明帝宣武場上斷爪牙,縱百觀之。王戎歲,亦往看虎承閑攀欄吼,其聲震,觀者無不易顛仆。戎然不動,了恐色
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孔子谓为明器者,丧道矣,备而不可用也哀哉!死者用生者之器。不殆于用乎哉。其曰器,神明之。涂车刍灵自古有之,器之道也。子谓为刍灵善,谓为俑不仁--殆于用人乎哉
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孝武屬王珣求婿,曰:“王敦、溫,磊砢之流,既可復得,且小如意亦好豫人家事,酷所須。正如真長、敬比,最佳。”珣謝混。後袁山松欲謝婚,王曰:“卿近禁臠。
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袁彥為吏部郎子敬與郗賓書曰:彥伯已入殊足頓興之氣。故捶撻自難人,冀小,當復差。
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