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孝依风
夫为人子者三赐不及车马。州闾乡党称其孝,兄弟亲戚称其也,僚友称其弟,执友称其仁也交游称其信也。父之执,不谓之不敢进,不谓之不敢退,不问不对。此孝子之行。
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時人欲題目高坐未能。桓廷尉以問周,周侯曰:“可謂卓。”桓公曰:“精神箸。
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有三年之练冠,以大功之麻易之;唯屦不易。有父母之丧尚功衰,而附兄弟之则练冠。附于殇,称童某甫,不名,神也凡异居,始闻兄弟之,唯以哭对,可也。始麻,散带绖。未服而奔丧,及主人之未绖也:疏者,与主人成之;亲者,终其麻绖之日数。主妾之丧则自绖至于练祥,皆其子主之。其殡祭,于正室。君不抚仆妾女君死,则妾为女君党服。摄女君,则不先女君之党服
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顧長康作殷荊州佐,假還東。爾時例不給布颿顧苦求之,乃得發。至破,遭風大敗。作箋與殷雲“地名破冢,真破冢而出行人安穩,布颿無恙。
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所谓诚其意者,毋自欺也。恶恶臭,如好好色,此之谓自谦故君子必慎其独也。小人闲居为善,无所不至,见君子而后厌然掩其不善而著其善。 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓于中,形于外,故君子必慎其独。 曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身心广体胖,故君子必诚其意
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有問秀才:“吳舊姓何?”答曰:“吳府君聖王之成,明時之俊乂。朱永長理之至德,清選之高望。嚴仲九臯之鳴鶴,空谷之白駒。彥先八音之琴瑟,五色之龍。張威伯歲寒之茂松,幽夜逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之回,懸鼓之待槌。凡此諸君以洪筆為鉏耒,以紙劄為良。以玄默為稼穡,以義理為年。以談論為英華,以忠恕珍寶。著文章為錦繡,蘊五為繒帛。坐謙虛為席薦,張讓為帷幕。行仁義為室宇,道德為廣宅。
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