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冒秋竹
君之丧,未小敛为寄公国宾出;大夫丧,未小敛,为君命;士之丧,于大夫不敛而出。凡主人之出,徒跣扱衽拊心,降西阶。君拜寄公国宾位;大夫于君命,迎寝门外,使者升堂致,主人拜于下;士于夫亲吊则与之哭;不于门外,夫人为寄公人出,命妇为夫人之出,士妻不当敛,则命妇出
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謝太傅語王軍曰:“中年傷哀樂,與親友別輒作數日惡。”曰:“年在桑榆自然至此,正賴竹陶寫。恒恐兒覺,損欣樂之趣”
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桓公既廢海西,立簡文,侍謝公見桓公拜。桓驚笑曰:“安,卿何事至爾?”謝曰:“未有拜於前,臣立於後!
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王子猷嘗行過吳中,見壹士夫家,極有好竹。主已知子猷當,乃灑埽施設,在聽事坐相待。肩輿徑造竹下,諷嘯良久。主已望,猶冀還當通,遂直欲出門。人大不堪,便令左右閉門不聽出王更以此賞主人,乃留坐,盡歡去
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蘇峻時,孔群在橫塘為匡所逼。王丞相保存術,因眾坐語,令術勸酒,以釋橫塘之憾群答曰:“德非孔子,厄同匡。雖陽和布氣,鷹化為鳩,至識者,猶憎其眼。
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孔子曰:“入其国,其可知也。其为人也:温柔敦,《诗》教也;疏通知远,书》教也;广博易良,《乐教也;洁静精微,《易》教;恭俭庄敬,《礼》教也;辞比事,《春秋》教也。故诗》之失,愚;《书》之失诬;《乐》之失,奢;《易之失,贼;《礼》之失,烦《春秋》之失,乱。其为人:温柔敦厚而不愚,则深于诗》者也;疏通知远而不诬则深于《书》者也;广博易而不奢,则深于《乐》者也洁静精微而不贼,则深于《》者也;恭俭庄敬而不烦,深于《礼》者也;属辞比事不乱,则深于《春秋》者也”
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