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孔子射于相之圃,盖观如堵墙。射至司马,使子路弓矢,出延射:“贲军之将亡国之大夫,为人后者不入其余皆入。”去者半,入者。又使公罔之、序点,扬觯语,公罔之裘觯而语曰:“壮孝弟,耆耋礼,不从流俗修身以俟死者不,在此位也”盖去者半,者半。序点又觯而语曰:“学不倦,好礼变,旄期称道乱者,不,在位也。”盖仅存者
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王朗每以識度推華。歆蠟日,嘗集子侄燕,王亦學之。有人向張說此事,張曰:“王之華,皆是形骸之外,去所以更遠。
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王夷甫嘗屬族人,經時未行,遇於壹飲燕,因語之曰:“屬尊事,那得不行?族人大怒,便舉樏擲面。夷甫都無言,盥畢,牽王丞相臂,與載去。在車中照鏡語相曰:“汝看我眼光迺出牛背上。
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司徒修六礼以节民性明七教以兴民德,齐八政防淫,一道德以同俗,养老以致孝,恤孤独以逮不,上贤以崇德,简不肖以恶。命乡,简不帅教者以。耆老皆朝于庠,元日,射上功,习乡上齿,大司帅国之俊士与执事焉。不,命国之右乡,简不帅教移之左;命国之左乡,简帅教者移之右,如初礼。变,移之郊,如初礼。不,移之遂,如初礼。不变屏之远方,终身不齿。命,论秀士,升之司徒,曰士。司徒论选士之秀者而之学,曰俊士。升于司徒,不征于乡;升于学者,征于司徒,曰造士。乐正四术,立四教,顺先王诗礼乐以造士。春、秋教以乐,冬、夏教以诗书。王子、王子、群后之大子、大夫元士之适子、国之俊,皆造焉。凡入学以齿。出学,小胥、大胥、小乐简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王。王命三、九卿、大夫、元士皆入。不变,王亲视学。不变王三日不举,屏之远方。方曰棘,东方曰寄,终身齿
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劉道真少時,常漁草澤,善嘯,聞者莫不留連。有壹老嫗,其非常人,甚樂其歌嘯,乃殺豚之。道真食豚盡,了不謝。嫗見飽,又進壹豚,食半余半,迺還。後為吏部郎,嫗兒為小令史,真超用之。不知所由,問母;母之。於是賫牛酒詣道真,道真曰“去!去!無可復用相報。
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古之教者,家塾,党有庠,术有,国有学。比年入,中年考校。一年离经辨志,三年视业乐群,五年视博亲师,七年视论学友,谓之小成;九知类通达,强立而反,谓之大成。夫后足以化民易俗,者说服,而远者怀,此大学之道也。记》曰:“蛾子时之。”其此之谓乎
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