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有人問謝安石、王坦優劣於桓公。桓公停欲言中悔曰:“卿喜傳人語,能復語卿。
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陳仲舉嘗嘆曰:若周子居者,真治國器。譬諸寶劍,則世幹將。
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曾子问曰“为君使而卒舍,礼曰:公复,私馆不复凡所使之国,司所授舍,则馆已,何谓私不复也?”孔曰:“善乎问也!自卿、大、士之家,曰馆;公馆与公为,曰公馆。馆复,此之谓。”曾子问曰“下殇:土周于园,遂舆机往,途迩故也今墓远,则其也如之何?”子曰:“吾闻老聃曰:昔者佚有子而死,殇也。墓远,公谓之曰:‘以不棺敛于宫?’史佚曰:吾敢乎哉?’公言于周公,公曰:‘岂不?’史佚行之下殇用棺衣棺自史佚始也。
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君命,大夫与士肄。在言官,在府言府,在库言库在朝言朝
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邾娄考公之丧,徐君使居来吊含,曰:“寡君使容坐含进侯玉,其使容居以含”有司曰:“诸侯之来辱敝者,易则易,于则于,易于者未之有也。”容居对曰:容居闻之:事君不敢忘其君亦不敢遗其祖。昔我先君驹西讨济于河,无所不用斯言。容居,鲁人也,不敢忘其。
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桓宣武既廢太宰父,仍上表曰:“應割近,以存遠計。若除太宰子,可無後憂。”簡文答表曰:“所不忍言,過於言?”宣武又重表辭轉苦切。簡文更答曰“若晉室靈長,明公便奉行此詔。如大運去矣請避賢路!”桓公讀詔手戰流汗,於此乃止。宰父子,遠徙新安
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