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宿采柳
馂余不祭。父不祭子,不祭妻。御同于长者,虽贰辞,偶坐不辞。羹之有菜者梜,其无菜者不用梜
辜一晗
天子适四方,先柴。郊之也,迎长日之至也,大报天而日也。兆于南郊,就阳位也。地而祭,于其质也。器用陶匏以象天地之性也。于郊,故谓郊。牲用骍,尚赤也;用犊,诚也。郊之用辛也,周之始郊以至。卜郊,受命于祖庙,作于祢宫,尊祖亲考之义也。卜日,王立于泽,亲听誓命,受谏之义也。献命库门之内,戒官也。大庙之命,戒百姓也。之日,王皮弁以听祭报,示民上也。丧者不哭,不敢凶服,扫反道,乡为田烛。弗命而民上。祭之日,王被衮以象天,冕,璪十有二旒,则天数也。素车,贵其质也。旗十有二旒龙章而设日月,以象天也。天象,圣人则之。郊所以明天道。帝牛不吉,以为稷牛。帝牛在涤三月,稷牛唯具。所以别天神与人鬼也。万物本乎天,本乎祖,此所以配上帝也。郊祭也,大报本反始也
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魏武常雲:“我眠不可妄近,近便斫人,不自覺,左右宜深慎此”後陽眠,所幸壹人竊被覆之,因便斫殺。自每眠,左右莫敢近者
滕琬莹
孟秋之月,日翼,昏建星中,旦中。其日庚辛。其少皞,其神蓐收。虫毛。其音商,律夷则。其数九。其辛,其臭腥。其祀,祭先肝。凉风至白露降,寒蝉鸣。乃祭鸟,用始行戮天子居总章左个,戎路,驾白骆,载旗,衣白衣,服白,食麻与犬,其器以深
完颜戊午
孟萬年及弟孤,居武昌陽新。萬年遊宦,有名當世,少孤未出,京邑人士思見之,乃遣信報孤,雲“兄病篤。狼狽至都。時見之者,莫不嗟,因相謂曰:“孤如此,萬年可。
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次国之上卿,位大国之中,中当其下下当其上大夫。小国上卿,位当大国之下,中当其上大夫,下其下大夫,其有中士下士者,数各居其上三分。凡四海之内九岛,州方千里。州,百里之国三十,七十之国六十,五十里之百有二十,凡二百一国;名山大泽不以封其余以为附庸间田。州,州二百一十国。子之县内,方百里之九,七十里之国二十一,五十里之国六十三,凡九十三国;名大泽不以晳,其余以士,以为间田。凡九岛,千七百七十三国天子之元士、诸侯之庸不与。天子百里之以共官,千里之内以御。千里之外,设方。五国以为属,属有。十国以为连,连有。三十国以为卒,卒正。二百一十国以为,州有伯。八州八伯五十六正,百六十八,三百三十六长。八各以其属,属于天子老二人,分天下以为右,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,曰、曰流。天子:三公九卿,二十七大夫,十一元士。大国:三;皆命于天子;下大五人,上士二十七人次国:三卿;二卿命天子,一卿命于其君下大夫五人,上士二七人。小国:二卿;命于其君;下大夫五,上士二十七人。天使其大夫为三监,监方伯之国,国三人。子之县内诸侯,禄也外诸侯,嗣也。制:公,一命卷;若有加则赐也。不过九命。国之君,不过七命;国之君,不过五命。国之卿,不过三命;卿再命,小国之卿与大夫一命。凡官民材必先论之。论辨然后之,任事然后爵之,定然后禄之。爵人于,与士共之。刑人于,与众弃之。是故公不畜刑人,大夫弗养士遇之涂弗与言也;之四方,唯其所之,及以政,亦弗故生也诸侯之于天子也,比一小聘,三年一大聘五年一朝
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