　　桓宣武作徐州，時謝奕晉陵。先粗經虛懷，而乃無常。及桓還荊州，將西之間意氣甚篤，奕弗之疑。唯謝子婦王悟其旨。每曰：“桓州用意殊異，必與晉陵俱西！”俄而引奕為司馬。奕既，猶推布衣交。在溫坐，岸嘯詠，無異常日。宣武每曰“我方外司馬。”遂因酒，無朝夕禮。桓舍入內，奕輒隨去。後至奕醉，溫往主許之。主曰：“君無狂司馬，何由得相見？

　　帷殡，非古也，自姜之哭穆伯始也。丧礼哀戚之至也。节哀，顺也；君子念始之者也。，尽爱之道也，有祷祠心焉；望反诸幽，求诸神之道也；北面，求诸之义也。拜稽颡，哀戚至隐也；稽颡，隐之甚。饭用米贝，弗忍虚也不以食道，用美焉尔。，明旌也，以死者为不别已，故以其旗识之。之，斯录之矣；敬之，尽其道焉耳。重，主道，殷主缀重焉；周主重焉。奠以素器，以生者哀素之心也；唯祭祀之，主人自尽焉尔；岂知之所飨，亦以主人有齐之心也。辟踊，哀之至，有算，为之节文也。、括发，变也；愠，哀变也。去饰，去美也；、括发，去饰之甚也。所袒、有所袭，哀之节。弁绖葛而葬，与神交道也，有敬心焉。周人而葬，殷人冔而葬。歠人、主妇室老，为其病，君命食之也。反哭升，反诸其所作也；主妇于室，反诸其所养也。哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于为甚。殷既封而吊，周哭而吊

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