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宏玄黓
王敦既下,住船石,欲有廢明帝意。賓客坐,敦知帝聰明,欲以孝廢之。每言帝不孝之,而皆雲溫太真所說。嘗為東宮率,後為吾司,甚悉之。須臾,溫來敦便奮其威容,問溫曰“皇太子作人何似?”曰:“小人無以測君子”敦聲色並厲,欲以威使從己,乃重問溫:“子何以稱佳?”溫曰:鉤深致遠,蓋非淺識所。然以禮侍親,可稱為。
公叔丙
孝武將孝經,謝公弟與諸人私講習。車武難苦問謝,袁羊曰:“問則德音有,多問則重二謝。”袁:“必無此。”車曰:何以知爾?袁曰:“何見明鏡疲於照,清流憚惠風。
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是月也,命奄尹,申宫令,门闾,谨房室,必重闭。省妇事得淫,虽有贵戚近习,毋有不禁乃命大酋,秫稻必齐,曲蘗必时湛炽必洁,水泉必香,陶器必良火齐必得,兼用六物。大酋监之毋有差贷。天子命有司祈祀四海川名源渊泽井泉
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桓玄出射,有劉參軍與周參軍朋,垂成,唯少壹破劉謂周曰:“卿此不破,我當撻卿。周曰:“何至受卿!”劉曰:“伯禽貴,尚不免撻,而於卿?”周殊無忤。桓語庾伯鸞曰:參軍宜停讀書,周軍且勤學問。
仲辛亥
人有問殷中軍:“何以將得而夢棺器,將得財而夢矢穢?”曰:“官本是臭腐,所以將得而棺屍;財本是糞土,所以將得而穢汙。”時人以為名通
诸葛洛熙
冠义:始之,缁布之冠。大古冠布,则缁之。其緌,孔子曰:“未之闻也。冠敝之可也。”子冠于阼,以代也。醮于客,加有成也。加弥尊,喻其也。冠而字之敬其名也。委,周道也。章,殷道也。毋,夏后氏之道。周弁,殷冔夏收。三王共弁素积。无大冠礼,而有其礼。古者,五而后爵,何大冠礼之有?诸之有冠礼,夏末造也。天子元子,士也。下无生而贵者。继世以立诸,象贤也。以爵人,德之杀。死而谥,今;古者生无爵死无谥。礼之尊,尊其义也失其义,陈其,祝史之事也故其数可陈也其义难知也。其义而敬守之天子之所以治下也
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