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梁丘晴丽
道德仁义,非礼不成,训正俗,非礼不备。分争辨,非礼不决。君臣上下父子弟,非礼不定。宦学事师,礼不亲。班朝治军,莅官行,非礼威严不行。祷祠祭祀供给鬼神,非礼不诚不庄。以君子恭敬撙节退让以明礼鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩言,不离禽兽。今人而无礼虽能言,不亦禽兽之心乎?唯禽兽无礼,故父子聚麀。故圣人作,为礼以教人。使以有礼,知自别于禽兽
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孫興公作庾誄,文多托寄之。既成,示庾道。庾見,慨然送之,曰:“先君君,自不至於此”
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晉簡文為撫軍時,所坐床塵不聽拂,見鼠行跡,視以為。有參軍見鼠白日行,以手板殺之,撫軍意色不說,門下起。教曰:“鼠被害,尚不能忘,今復以鼠損人,無乃不可乎”
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桓南郡與荊州語次,因作了語。顧愷曰:“火燒平無遺燎。”桓:“白布纏棺旒旐。”殷曰“投魚深淵放鳥。”次復作語。桓曰:“頭淅米劍頭炊”殷曰:“百老翁攀枯枝。顧曰:“井上轤臥嬰兒。”有壹參軍在坐雲:“盲人騎馬,夜半臨深。”殷曰:“咄逼人!”仲眇目故也
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漢元帝宮人既多,乃令畫圖之,欲有呼者,輒披圖召之其中常者,皆行貨賂。王明君容甚麗,誌不茍求,工遂毀為狀。後匈奴來和,求美女於漢,帝以明君充行。既召見而惜。但名字已去,不欲中改,於遂行
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