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君命召,虽贱人,夫士必自御之。介者不,为其拜而蓌拜。祥车左,乘君之乘车不敢旷;左必式。仆御、妇人进左手,后右手;御国,则进右手、后左手而。国君不乘奇车。车上广咳,不妄指。立视五,式视马尾,顾不过毂国中以策彗恤勿驱。尘出轨。国君下齐牛,式庙。大夫士下公门,式马。乘路马,必朝服载策,不敢授绥,左必式步路马,必中道。以足路马刍,有诛。齿路马有诛
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王为群姓立七祀曰司命,曰中溜,曰门,曰国行,曰泰厉曰户,曰灶。王自为七祀。诸侯为国立五,曰司命,曰中溜,国门,曰国行,曰公。诸侯自为立五祀。夫立三祀:曰族厉,门,曰行。适士立二:曰门,曰行。庶士庶人立一祀,或立户或立灶
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是故古者子之制,诸侯献贡士于天子天子试之于射。其容体比于,其节比于乐而中多者,得于祭。其容体比于礼,其节比于乐,而中者,不得与于。数与于祭而有庆;数不与祭而君有让。有庆而益地;有让而削地。曰:射者,射诸侯也。是以侯君臣尽志于,以习礼乐。君臣习礼乐而流亡者,未之也
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未廢海西公時,王琳問桓元子:“箕子、幹,跡異心同,不審明孰是孰非?”曰:“仁不異,寧為管仲。
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小庾在荊州公朝大會,問諸佐曰:“我欲為高、魏武何如?壹坐莫答,長史虨曰:“願明公桓、文之事,不作漢高、魏武也”
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謝太傅問諸子侄:“弟亦何預人事,而正欲使佳?”諸人莫有言者,車答曰:“譬如芝蘭玉樹,使其生於階庭耳。
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