那些催眠用惯的梗和套路

闾丘寅 574万字 293580人读过 连载

《那些催眠用惯的梗和套路》

　　子云：“君子弛其亲之过而敬其美。”《论语》曰：“年无改于父之道，可谓孝矣。高宗云：“三年其惟不言，言讙。”子云：“从命不忿，微不倦，劳而不怨，可谓孝矣。《诗》云：“孝子不匮。”子：“睦于父母之党，可谓孝矣故君子因睦以合族。”《诗》：“此令兄弟，绰绰有裕；不兄弟，交相为愈。

　　祭不欲数，数则烦烦则不敬。祭不欲疏，则怠，怠则忘。是故君合诸天道：春禘秋尝。露既降，君子履之，必凄怆之心，非其寒之谓。春，雨露既濡，君子之，必有怵惕之心，如见之。乐以迎来，哀以往，故禘有乐而尝无乐致齐于内，散齐于外。之日：思其居处，思其语，思其志意，思其所，思其所嗜。齐三日，见其所为齐者。祭之日入室，僾然必有见乎其，周还出户，肃然必有乎其容声，出户而听，然必有闻乎其叹息之声是故，先王之孝也，色忘乎目，声不绝乎耳，志嗜欲不忘乎心。致爱存，致悫则着。着存不乎心，夫安得不敬乎？子生则敬养，死则敬享思终身弗辱也。君子有身之丧，忌日之谓也。日不用，非不祥也。言日，志有所至，而不敢其私也。唯圣人为能飨，孝子为能飨亲。飨者乡也。乡之，然后能飨。是故孝子临尸而不怍君牵牲，夫人奠盎。君尸，夫人荐豆。卿大夫君，命妇相夫人。齐齐其敬也，愉愉乎其忠也勿勿诸其欲其飨之也。王之祭也：事死者如事，思死者如不欲生，忌必哀，称讳如见亲。祀忠也，如见亲之所爱，欲色然；其文王与？《》云：“明发不寐，有二人。”文王之诗也。之明日，明发不寐，飨致之，又从而思之。祭日，乐与哀半；飨之必，已至必哀

　　卞令目叔向：“朗如百間屋。

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最新章节： 第6524章 又是八百年前？（2024-12-01）

更新时间：2024-12-01