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- 生死为公
候凌蝶
儒有忠信以为甲,礼义以为干橹;戴而行,抱义而处,虽暴政,不更其所。其立有如此者
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會稽虞(馬斐),元皇時與桓宣武俠,其人有才理勝。王丞相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公才而無公望,丁潭有望而無公才,兼之其在卿乎?”(馬斐)未達而喪。
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袁彥道有二妹:壹適殷淵,壹適謝仁祖。語桓宣武雲:恨不更有壹人配卿。
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自恒山至于南河,千而近;自南河至于江,千而近。自江至于衡山,千而遥;自东河至于东海,里而遥。自东河至于西河千里而近;自西河至于流,千里而遥。西不尽流沙南不尽衡山,东不近东海北不尽恒山,凡四海之内断长补短,方三千里,为八十万亿一万亿亩。方百者为田九十亿亩:山陵、麓、川泽、沟渎、城郭、室、涂巷,三分去一,其六十亿亩
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公曰:“寡人有言。然冕而亲迎不已重乎?”孔子然作色而对曰:“二姓之好,以继先之后,以为天地宗社稷之主,君何谓重乎?”公曰:“人固!不固,焉得此言也。寡人欲问不得其辞,请少进”孔子曰:“天地合,万物不生。大,万世之嗣也,君谓已重焉!”孔子言曰:“内以治宗之礼,足以配天地神明;出以治直言礼,足以立上下之。物耻足以振之,耻足以兴之。为政礼。礼,其政之本!”孔子遂言曰:昔三代明王之政,敬其妻子也,有道妻也者,亲之主也敢不敬与?子也者亲之后也,敢不敬?君子无不敬也,身为大。身也者,之枝也,敢不敬与不能敬其身,是伤亲;伤其亲,是伤本;伤其本,枝从亡。三者,百姓之也。身以及身,子及子,妃以及妃,行此三者,则忾乎下矣,大王之道也如此,国家顺矣。
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王述轉尚書令,事行便拜文度曰:“故應讓杜許。”藍雲:“汝謂我堪此不?”文度:“何為不堪!但克讓自是美,恐不可闕。”藍田慨然曰:既雲堪,何為復讓?人言汝勝,定不如我。
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