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仲孙晴文
帷殡,非古也,敬姜之哭穆伯始也。礼,哀戚之至也。节,顺变也;君子念始者也。复,尽爱之道,有祷祠之心焉;望诸幽,求诸鬼神之道;北面,求诸幽之义。拜稽颡,哀戚之至也;稽颡,隐之甚也饭用米贝,弗忍虚也不以食道,用美焉尔铭,明旌也,以死者不可别已,故以其旗之。爱之,斯录之矣敬之,斯尽其道焉耳重,主道也,殷主缀焉;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀素心也;唯祭祀之礼,人自尽焉尔;岂知神所飨,亦以主人有齐之心也。辟踊,哀之也,有算,为之节文。袒、括发,变也;,哀之变也。去饰,美也;袒、括发,去之甚也。有所袒、有袭,哀之节也。弁绖而葬,与神交之道也有敬心焉。周人弁而,殷人冔而葬。歠主、主妇室老,为其病,君命食之也。反哭堂,反诸其所作也;妇入于室,反诸其所也。反哭之吊也,哀至也--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷封而吊,周反哭而吊
全浩宕
襄陽友有大韻少時多謂癡。嘗伺祠,欲乞,往太蚤門未開。人迎神出,問以非,何得在?答曰:聞卿祠,乞壹頓食。”遂隱側。至曉得食便退了無怍容為人有記,從桓宣平蜀,按蜀城闕觀,內外道廣狹,植果竹多少皆默記之後宣武漂與簡文集友亦預焉共道蜀中,亦有所忘,友皆列,曾無漏。宣武以蜀城闕,皆如其。坐者嘆。謝公雲“羅友詎魏陽元!後為廣州史,當之,刺史桓語令莫來。答曰:民已有前。主人貧或有酒饌費,見與有舊,請日奉命。征西密遣察之。至,乃往荊門下書佐,處之怡,不異勝。在益州兒雲:“有五百人器。”家大驚。其來清,而有此物,是二百五沓烏樏
暨梦真
“儒有上不臣天子,下不事侯;慎静而尚宽,强毅以与人,学以知服;近文章砥厉廉隅;虽国如锱铢,不臣不仕。其规为有此者
第五山
诸侯见天曰臣某、侯某其与民言,自曰寡人;其在服,曰适子孤临祭祀,内事孝子某侯某,事曰曾孙某侯。死曰薨,复某甫复矣。既见天子曰类见言谥曰类
集幼南
王子猷居山陰夜大雪,眠覺,開,命酌酒。四望皎,因起仿偟,詠左招隱詩。忽憶戴安,時戴在剡,即便乘小船就之。經宿至,造門不前而返人問其故,王曰:吾本乘興而行,興而返,何必見戴?
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