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王令詣公,值習鑿已在坐,當並榻。王徙不坐,公引與對榻。去,語胡兒曰“子敬實自立,但人為多矜咳,殊損其自然。
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天子适四方,先。郊之祭也,迎长日至也,大报天而主日。兆于南郊,就阳位。扫地而祭,于其质。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故谓郊。牲用骍,尚赤也用犊,贵诚也。郊之辛也,周之始郊日以。卜郊,受命于祖庙作龟于祢宫,尊祖亲之义也。卜之日,王于泽,亲听誓命,受谏之义也。献命库门内,戒百官也。大庙命,戒百姓也。祭之,王皮弁以听祭报,民严上也。丧者不哭不敢凶服,汜扫反道乡为田烛。弗命而民上。祭之日,王被衮象天,戴冕,璪十有旒,则天数也。乘素,贵其质也。旗十有旒,龙章而设日月,象天也。天垂象,圣则之。郊所以明天道。帝牛不吉,以为稷。帝牛必在涤三月,牛唯具。所以别事天与人鬼也。万物本乎,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,报本反始也
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凡挚,天子鬯,侯圭,卿羔,大夫雁士雉,庶人之挚匹;子委挚而退。野外军无挚,以缨,拾,矢可也
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膳:膷,臐,膮,,牛炙。醢,牛胾,醢牛脍。羊炙,羊胾,醢豕炙。醢,豕胾,芥酱鱼脍。雉,兔,鹑,鷃
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曾子:“孝有:大孝尊,其次弗,其下能。”公明问于曾子:“夫子以为孝乎”曾子曰“是何言!是何言!君子之为孝者:意承志,父母于道参,直养也,安能孝乎?
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君天下,天子。朝诸侯分职授政任功曰予一人。践临祭祀:内事孝王某,外事嗣王某。临诸,畛于鬼神,有天王某甫。,曰天王崩。,曰天子复矣告丧,曰天王假。措之庙,之主,曰帝。子未除丧,曰小子。生名之死亦名之
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