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子夏曰:“言则大!美矣!盛矣!言尽于而已乎?”孔子曰:“为其然也!君子之服之,犹有五起焉。”子夏:“何如?”子曰:“声之乐,气志不违;无之礼,威仪迟迟;无服丧,内恕孔悲。无声之,气志既得;无体之礼威仪翼翼;无服之丧,及四国。无声之乐,气既从;无体之礼,上下同;无服之丧,以畜万。无声之乐,日闻四方无体之礼,日就月将;服之丧,纯德孔明。无之乐,气志既起;无体礼,施及四海;无服之,施于孙子。
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賈充妻李氏作女,行於世。李氏女,獻王妃,郭氏女,惠後。充卒,李、郭女欲令其母合葬,經年決。賈後廢,李氏乃,葬遂定
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賓客詣陳太丘宿太丘使元方、季方炊客與太丘論議,二人火,俱委而竊聽。炊箸箄,飯落釜中。太問:“炊何不餾?”方、季方長跪曰:“人與客語,乃俱竊聽炊忘箸箄,飯今成糜”太丘曰:“爾頗有識不?”對曰:“仿誌之。”二子俱說,相易奪,言無遺失。丘曰:“如此,但糜可,何必飯也?
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過江初,官,輿飾供饌羊曼拜丹陽尹客來蚤者,並佳設。日晏漸,不復及精,客早晚,不問賤。羊固拜臨,竟日皆美供雖晚至,亦獲饌。時論以固豐華,不如曼真率
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诸侯见天子曰臣、侯某;其与民言,称曰寡人;其在凶服曰适子孤。临祭祀,事曰孝子某侯某,外曰曾孙某侯某。死曰,复曰某甫复矣。既见天子曰类见。言谥类
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主人亲受也。立,授立坐。性之者则有之。始入而,曰:“矣”。即,曰:“矣”。排说屦于户者,一人已矣。有长在则否问品味曰“子亟食某乎?”道艺曰:子习于某?”、“善于某乎”不疑在,不度民,不愿于家,不訾器。泛扫扫,扫席曰拚;拚不以鬣。箕膺鬛。贰问。问筮曰:“与?志与”义则可,志则否
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