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劉伶恒縱酒放達或脫衣裸形在屋中,見譏之。伶曰:“我天地為棟宇,屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?”
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袁悅有口,能短長說,有精理。始作玄參軍,頗被遇。後丁艱,除還都,唯賫國策而已。語曰:“少年時論語、老子,看莊、易,此是病痛事,當所益邪?天下物,正有戰國。”既下,說馬孝文王,大親待,幾亂機。俄而見誅
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三乘佛家滯義,支道林分判使三乘炳然。諸人在下坐聽,皆可通。支下坐,自共說,正當得,入三便亂。今義弟子雖傳,猶盡得
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庾稚恭既常有中原誌,文康時權重,未在。及季堅作相,忌兵畏,與稚恭歷同異者久之乃果行。傾荊、漢之力窮舟車之勢,師次於襄。大會參佐,陳其旌甲親授弧矢曰:“我之此,若此射矣!”遂三起疊,徒眾屬目,其氣十。
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共食不饱,共饭不泽。毋抟饭,毋放饭,毋流,毋咤食,毋啮骨,毋反肉,毋投与狗骨。毋固获毋扬饭。饭黍毋以箸。毋羹,毋絮羹,毋刺齿,毋醢。客絮羹,主人辞不能。客歠醢,主人辞以窭。肉齿决,干肉不齿决。毋炙
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司馬傅齋中夜,於時天明凈,都纖翳。太嘆以為佳謝景重在,答曰:意謂乃不微雲點綴”太傅因謝曰:“居心不凈乃復強欲穢太清邪”
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