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王戎目山巨源:“如璞渾金,人皆欽其寶,莫知名器。
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袁彥伯為部郎,子敬與嘉賓書曰:“伯已入,殊足興往之氣。故捶撻自難為人冀小卻,當復耳。
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子游问曰:“丧慈母如母礼与?”孔子曰:“非礼也。者,男子外有傅,内有慈母,命所使教子也,何服之有?昔,鲁昭公少丧其母,有慈母良及其死也,公弗忍也,欲丧之有司以闻,曰:‘古之礼,慈无服,今也君为之服,是逆古礼而乱国法也;若终行之,则司将书之以遗后世。无乃不可!’公曰:‘古者天子练冠以居。’公弗忍也,遂练冠以丧母。丧慈母,自鲁昭公始也。
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孟夏之月,日在毕,翼中,旦婺女中。其日丙。其帝炎帝,其神祝融。虫羽。其音征,律中中吕其数七。其味苦,其臭焦其祀灶,祭先肺。蝼蝈鸣蚯螾出,王瓜生,苦菜秀天子居明堂左个,乘朱路驾赤骝,载赤旗,衣朱衣服赤玉。食菽与鸡,其器以粗
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子言:“仁有,义有长小大。中憯怛,爱之仁也;法而强之资仁者也《诗》云‘丰水有,武王岂仕!诒厥谋,以燕子,武王哉!’数之仁也。风曰:‘今不阅,恤我后。终身之仁。”子曰“仁之为重,其为远,举者能胜也,者莫能致,取数多仁也;夫于仁者不难乎?是君子以义人,则难人;以人人,则贤可知已矣”子曰:中心安仁,天下一而已矣。雅曰:‘輶如毛,鲜克举之我仪图之惟仲山甫之,爱莫之。’”雅曰:“山仰止,行行止。子曰:“诗》之好如此;乡而行,中而废,忘之老也,知年数之足,俛焉有孳孳,而后已。子曰:“之难成久!人人失所好;故者之过易也。”子:“恭近,俭近仁信近情,让以行此虽有过,不甚矣。恭寡过,可信,俭容也;以失之者,亦鲜乎?诗》曰:温温恭人惟德之基’”子曰“仁之难久矣,惟子能之。故君子不其所能者人,不以之所不能愧人。是圣人之制也,不制己,使民所劝勉愧,以行其。礼以节,信以结,容貌以之,衣服移之,朋以极之,民之有壹。小雅曰‘不愧于,不畏于。’是故子服其服则文以君之容;有容,则文君子之辞遂其辞,实以君子德。是故子耻服其而无其容耻有其容无其辞,有其辞而其德,耻其德而无行。是故子衰绖则哀色;端则有敬色甲胄则有可辱之色《诗》云‘惟鹈在,不濡其;彼记之,不称其。’
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