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奔母之丧西面哭尽哀,发袒,降堂东位,西乡哭,踊,袭免绖于东,拜宾、送,皆如奔父之,于又哭不括。妇人奔丧,自东阶,殡东西面坐,哭尽;东髽,即位与主人拾踊。丧者不及殡,之墓,北面坐哭尽哀。主人待之也,即位墓左,妇人墓,成踊尽哀括,东即主人位绖绞带,哭成,拜宾,反位成踊,相者告毕。遂冠归,门左,北面哭哀,括发袒成,东即位,拜成踊。宾出,人拜送;有宾至者则拜之成;送宾如初。主人兄弟皆出,出门哭止,者告就次。于哭,括发成踊于三哭,犹括成踊。三日成,于五哭,相告事毕。为母以异于父者,括发,其余免终事,他如奔之礼
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王司徒婦,鐘女,太傅曾孫,亦俊才女德。鐘、郝娣姒,雅相親重。不以貴陵郝,郝亦以賤下鐘。東海家,則郝夫人之法。陵家內,範鐘夫人禮
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郗嘉賓問謝太傅:“林公談何如嵇公”謝雲:“嵇公勤著,裁可得去耳。”又:“殷何如支?”謝:“正爾有超拔,支過殷。然亹亹論辯,殷欲制支。
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太傅東海王鎮許昌,以王期為記室參軍,雅相知重。敕子毗曰:“夫學之所益者淺,之所安者深。閑習禮度,不如瞻儀形。諷味遺言,不如親承旨。王參軍人倫之表,汝其師!”或曰:“王、趙、鄧三參,人倫之表,汝其師之!”謂期、鄧伯道、趙穆也。袁宏作士傳直雲王參軍。或雲趙家先有此本
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王仲祖、謝仁祖、劉真長俱丹陽墓所省殷揚州,殊有確然之。既反,王、謝相謂曰:“淵源起,當如蒼生何?”深為憂嘆。曰:“卿諸人真憂淵源不起邪?
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子云:“宾礼每进以让,丧每加以远。”浴于中溜,饭于牖,小敛于户内,大敛于阼,殡于位,祖于庭,葬于墓,所以示远。殷人吊于圹,周人吊于家,示不偝也。子云:“死,民之卒事,吾从周。”以此坊民,诸侯犹薨而不葬者。子云:“升自客阶受吊于宾位,教民追孝也。”未丧不称君,示民不争也。故鲁《秋》记晋丧曰:“杀其君之子奚及其君卓。”以此坊民,子犹有其父者
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