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子言之:“君之所谓义者,贵贱有事于天下;天子耕,粢盛秬鬯以事帝,故诸侯勤以辅于天子。”子曰:下之事上也,虽有民之大德,不敢有民之心,仁之厚也是故君子恭俭以求仁,信让以求役礼不自尚其事,不自其身,俭于位而寡欲,让于贤,卑己而人,小心而畏义求以事君,得之自,不得自是,以听命。《诗》云:‘莫葛藟,施于条枚凯弟君子,求福不。’其舜、禹、文、周公之谓与!有民之大德,有事君小心。《诗》云:惟此文王,小心翼,昭事上帝,聿怀福,厥德不回,以方国。’”子曰:先王谥以尊名,节壹惠,耻名之浮于也。是故君子不自其事,不自尚其功以求处情;过行弗,以求处厚;彰人善而美人之功,以下贤。是故君子虽卑,而民敬尊之。子曰:“后稷,天之为烈也,岂一手足哉!唯欲行之浮名也,故自谓便人”
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車胤父作平郡功曹,太王胡之避司馬忌之難,置郡酆陰。是時胤余歲,胡之每,嘗於籬中見異焉。謂胤父:“此兒當致名。”後遊集恒命之。胤長又為桓宣武所。清通於多士世,官至選曹書
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桓玄為太,大會,朝臣集。坐裁竟,王楨之曰:“何如卿第七叔”於時賓客為咽氣。王徐徐曰:“亡叔是時之標,公是載之英。”壹歡然
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庾文亡,何揚臨葬雲:埋玉樹箸中,使人何能已已”
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王、劉與桓公至覆舟山看。酒酣,劉牽腳加桓公頸桓公甚不堪,舉手去。既還,王長史劉曰:“伊詎可以色加人不?
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子曰:“政之不行,教之不成也,爵禄不劝也,刑罚不足耻也。上不可以亵刑而轻爵。康诰》曰:‘敬明乃罚’《甫刑》曰:‘播刑不迪。’
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