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殷中軍、安國、王、謝言諸賢,悉在稽王許。殷與共論易象妙於形。孫語道合意氣幹雲。壹鹹不安孫理,辭不能屈。會王慨然嘆曰:使真長來,故有以制彼。”迎真長,孫意不如。真長既,先令孫自敘理。孫粗說己,亦覺殊不及。劉便作二百語,辭難簡切孫理遂屈。壹同時拊掌而笑稱美良久
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王右軍年減歲時,大將軍甚之,恒置帳中眠大將軍嘗先出,軍猶未起。須臾錢鳳入,屏人論,都忘右軍在帳,便言逆節之謀右軍覺,既聞所,知無活理,乃吐汙頭面被褥,孰眠。敦論事造,方意右軍未起相與大驚曰:“得不除之!”及帳,乃見吐唾從,信其實孰眠,是得全。於時稱有智
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王劭、王薈詣宣武,正值收希家。薈不自安逡巡欲去;劭堅不動,待收信還得不定迺出。論以劭為優
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戴安道既厲操東山,而兄欲建式遏之功。謝太傅曰“卿兄弟誌業,何其太殊?戴曰:“下官‘不堪其憂’家弟‘不改其樂’。
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凡妇人,从其夫爵位。小敛、大敛、,皆辩拜。朝夕哭,帷。无柩者不帷。君载而后吊之,则主人面而拜,门右北面而。出待,反而后奠。羔之袭也:茧衣裳与衣纁袡为一,素端一皮弁一,爵弁一,玄一。曾子曰:“不袭服。”为君使而死,公馆,复;私馆不复公馆者,公宫与公所也。私馆者,自卿大以下之家也。公七踊大夫五踊,妇人居间士三踊,妇人皆居间公袭:卷衣一,玄端,朝服一,素积一,裳一,爵弁二,玄冕,褒衣一。朱绿带,加大带于上。小敛环,公大夫士一也。公大敛,公升,商祝铺,乃敛。鲁人之赠也三玄二纁,广尺,长幅
仍宏扬
子云:“子弛其亲之过而敬其美。”论语》曰:“年无改于父之,可谓孝矣。高宗云:“三其惟不言,言讙。”子云:从命不忿,微不倦,劳而不,可谓孝矣。《诗》云:“子不匮。”子:“睦于父母党,可谓孝矣故君子因睦以族。”《诗》:“此令兄弟绰绰有裕;不兄弟,交相为。
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