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司空东方
子云:“孝事君,弟以事长,示民不贰也,君子有君不谋仕唯卜之日称二君丧父三年,丧君年,示民不疑也父母在,不敢有身,不敢私其财示民有上下也。天子四海之内无礼,莫敢为主焉故君适其臣,升阼阶,即位于堂示民不敢有其室。父母在,馈献及车马,示民不专也。以此坊民民犹忘其亲而贰君。子云:“礼先币帛也,欲民先事而后禄也。先财而后礼,则利;无辞而行情则民争。故君子有馈者,弗能见不视其馈。《易曰:“不耕获,菑畬,凶。”以坊民,民犹贵禄贱行。子云:“子不尽利以遗民”《诗》云:“有遗秉,此有不穧,伊寡妇之利”故君子仕则不,田则不渔;食不力珍,大夫不羊,士不坐犬。诗》云:“采葑菲,无以下体,音莫违,及尔同。”以此坊民,犹忘义而争利,亡其身
刚忆曼
人生十年曰幼,。二十曰弱,冠。三曰壮,有室。四十曰,而仕。五十曰艾,官政。六十曰耆,指。七十曰老,而传。十、九十曰耄,七年悼,悼与耄虽有罪,加刑焉。百年曰期,。
斛佳孜
儒有不陨获于贫贱,不诎于富贵,不慁君王,不累上,不闵有司,故曰儒。今人之命儒也妄,常以儒相诟。
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孫秀降晉,晉武帝厚寵之,妻以姨妹蒯氏,室甚篤。妻嘗妒,乃罵秀為貉子”。秀大不平,遂不入。蒯氏大自悔責,請救帝。時大赦,群臣鹹見。出,帝獨留秀,從容謂曰“天下曠蕩,蒯夫人可得其例不?”秀免冠而謝,為夫婦如初
公孙春荣
殷淵源在墓所十年。於時朝野以管、葛,起不起,蔔江左興亡
太史炎
大学始教,皮弁祭菜示敬道也;《宵雅》肄三官其始也;入学鼓箧,孙业也;夏楚二物,收其威;未卜禘不视学,游其志;时观而弗语,存其心也幼者听而弗问,学不躐等。此七者,教之大伦也。记》曰:“凡学官先事,先志。”其此之谓乎
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