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过而君之讳,起。与君讳同,则字。内乱与焉,外弗辟也。,大行曰。公九寸侯、伯七,子、男寸。博三,厚半寸剡上,左各寸半,也。藻三六等。哀问子羔曰“子之食当?”对:“文公下执事也”
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袁虎少貧嘗為人傭載運。謝鎮西經船,其夜清風朗,聞江渚閑估船上有詠詩聲甚有情致。所五言,又其所嘗聞,嘆美不已。即遣委曲問,乃是袁自其所作詠史詩因此相要,大賞得
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祭荐,祭酒,敬礼也。肺,尝礼也。啐酒,成礼也于席末,言是席之正,非专饮食也,为行礼也,此所以礼而贱财也。卒觯,致实于阶上,言是席之上,非专为食也,此先礼而后财之义也先礼而后财,则民作敬让而争矣
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子云:“君子弛其亲之过,敬其美。”《论语》曰:“三年改于父之道,可谓孝矣。”高宗:“三年其惟不言,言乃讙。”云:“从命不忿,微谏不倦,劳不怨,可谓孝矣。”《诗》云:孝子不匮。”子云:“睦于父母党,可谓孝矣。故君子因睦以合。”《诗》云:“此令兄弟,绰有裕;不令兄弟,交相为愈。
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王孝伯問謝傅:“林公何如史?”太傅曰:長史韶興。”問“何如劉尹?”曰:“噫!劉尹。”王曰:“若公言,並不如此人邪?”謝雲:身意正爾也。
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成庙则衅之。其礼:祝宗人、宰夫、雍人,皆爵弁衣。雍人拭羊,宗人视之,夫北面于碑南,东上。雍人羊,升屋自中,中屋南面,羊,血流于前,乃降。门、室皆用鸡。先门而后夹室。衈皆于屋下。割鸡,门当门夹室中室。有司皆乡室而立门则有司当门北面。既事,人告事毕,乃皆退。反命于曰:“衅某庙事毕。”反命寝,君南乡于门内朝服。既命,乃退。路寝成则考之而衅。衅屋者,交神明之道也凡宗庙之器。其名者成则衅以豭豚
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