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陶公自上流來,赴蘇峻難,令誅庾公。謂必戮庾,以謝峻。庾欲奔竄,則不可欲會,恐見執,進退無計。公勸庾詣陶,曰:“卿但遙,必無它。我為卿保之。”從溫言詣陶。至,便拜。陶起止之,曰:“庾元規何緣陶士行?”畢,又降就下坐陶又自要起同坐。坐定,庾引咎責躬,深相遜謝。陶不釋然
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凡侍于君,绅垂,如履齐,颐溜垂拱,视而听上,视带以及袷,乡任左。凡君召,以三:二节以走,一节以趋在官不俟屦,在外不俟。士于大夫,不敢拜迎拜送;士于尊者,先拜面,答之拜则走。士于所言,大夫没矣,则称若字,名士。与大夫言名士字大夫。于大夫所有公讳无私讳。凡祭不,庙中不讳,教学临文讳。古之君子必佩玉,征角,左宫羽。趋以《齐》,行以《肆夏》,还中规,折还中矩,进揖之,退则扬之,然后锵鸣也。故君子在车,闻鸾和之声,行则鸣佩,是以非辟之心,无自也
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子曰:“大臣不亲,百姓宁,则忠敬不足,而富贵已过;大臣不治而迩臣比矣。故大不可不敬也,是民之表也;迩不可不慎也,是民之道也。君以小谋大,毋以远言近,毋以图外,则大臣不怨,迩臣不疾而远臣不蔽矣。叶公之顾命曰‘毋以小谋败大作,毋以嬖御疾庄后,毋以嬖御士疾庄士、夫、卿士。’
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恤由之丧,哀公使孺之孔子学士丧礼,士丧礼是乎书。子贡观于蜡。孔曰:“赐也乐乎?”对曰“一国之人皆若狂,赐未其乐也!”子曰:“百日蜡,一日之泽,非尔所知。张而不弛,文武弗能也弛而不张,文武弗为也。张一弛,文武之道也。
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王緒數讒殷荊州於王國寶,甚患之,求術於王東亭。曰:“但數詣王緒,往輒屏人,因論它,如此,則二王之好離矣。”殷之。國寶見王緒問曰:“比與仲屏人何所道?”緒雲:“故是常來,無它所論。”國寶謂緒於己隱,果情好日疏,讒言以息
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孔子之故人曰原壤,其母死夫子助之沐椁。原壤登木曰:“矣予之不托于音也。”歌曰:“首之斑然,执女手之卷然。”夫为弗闻也者而过之,从者曰:“未可以已乎?”夫子曰:“丘闻:亲者毋失其为亲也,故者毋失为故也。
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