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裴令公有俊容儀,冠冕,粗服亂頭皆好。人以為“玉人”。見者:“見裴叔則如玉山上,光映照人。
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宾牟贾侍坐于孔子,子与之言及乐,曰:“夫武》之备戒之已久,何也”对曰:“病不得众也。“咏叹之,淫液之,何也”对曰:“恐不逮事也。“发扬蹈厉之已蚤,何也”对曰:“及时事也。”武坐致右宪左,何也?”曰:“非武坐也。”“声及商,何也?”对曰:“《武》音也。”子曰:“非《武》音,则何音也?对曰:“有司失其传也。非有司失其传,则武王之荒矣。”子曰:“唯!丘闻诸苌弘,亦若吾子之言也。”宾牟贾起,免席而曰:“夫《武》之备戒之久,则既闻命矣,敢问:之迟而又久,何也?”子:“居!吾语汝。夫乐者象成者也;总干而山立,王之事也;发扬蹈厉,大之志也。《武》乱皆坐,、召之治也。且夫《武》始而北出,再成而灭商。成而南,四成而南国是疆五成而分周公左召公右,成复缀以崇。天子夹振之驷伐,盛威于中国也。分而进,事早济也,久立于,以待诸侯之至也。且女未闻牧野之语乎?武王克反商。未及下车而封黄帝后于蓟,封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈。下车而夏后氏之后于杞,投殷之于宋。封王子比干之墓,箕子之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶士倍。济河而西,马散之华山阳,而弗复乘;牛散之桃之野,而弗复服。车甲衅藏之府库,而弗复用。倒干戈,包之以虎皮;将帅士,使为诸侯;名之曰建。然后知武王之不复用兵。散军而郊射,左射狸首右射驺虞,而贯革之射息。裨冕搢笏,而虎贲之士剑也。祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣,藉然后诸侯知所以敬。五,天下之大教也。食三老更于大学,天子袒而割牲执酱而馈,执爵而酳,冕总干,所以教诸侯之弟也若此则周道四达,礼乐交。则夫《武》之迟久,不宜乎!
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曾子寝疾病。乐正子春于床下,曾元曾申坐于足,子隅坐而执烛童子曰:“华睆,大夫之箦?”子春曰:止!”曾子闻,瞿然曰:“!”曰:“华睆,大夫之箦?”曾子曰:然,斯季孙之也,我未之能也。元,起易。”曾元曰:夫子之病革矣不可以变,幸至于旦,请敬之。”曾子曰“尔之爱我也如彼。君子之人也以德,细之爱人也以姑。吾何求哉?得正而毙焉斯矣。”举扶而之。反席未安没
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诸侯行而死于馆,则其复如其国。如于道,则升其乘车之左,以其绥复。其輤有裧,缁布裳素锦以为屋而行。至于庙门,不墙遂入适所殡,唯輤为说于庙门。大夫、士死于道,则升其乘车左毂,以其绥复。如于馆死,则复如于家。大夫以布为輤而行,于家而说輤,载以輲车,入自门于阼阶下而说车,举自阼阶,升所殡。士輤,苇席以为屋,蒲席为裳帷
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凡卜筮日:旬之外远某日,旬之内曰近某。丧事先远日,吉事先日。曰:「为日,假尔龟有常,假尔泰筮有常
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世論太真,是江第二流高者。時輩共說人,第壹將之閑,溫失色
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