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载壬戌
子云:于父之执,以乘其车,可以衣其衣君子以广孝。”子云:小人皆能养亲,君子不,何以辨?子云:“父不同位,以敬也。”《》云:“厥不辟,忝厥。”子云:父母在,不老,言孝不慈;闺门之,戏而不叹”君子以此民,民犹薄孝而厚于慈子云:“长者,朝廷敬,则民作孝”子云:“祀之有尸也宗庙之主也示民有事也修宗庙,敬事,教民追也。”以此民,民犹忘亲
轩辕醉曼
衛江州在尋陽,有知舊投之,都不料理,唯餉“王留行”壹斤。此人得餉,便駕。李弘範聞之曰:“家舅薄,乃復驅使草木。
百里惜筠
古之欲明明德天下者,先治其国欲治其国者,先齐家。欲齐其家者,修其身。欲修其身,先正其心。欲正心者,先诚其意。诚其意者,先致其。致知在格物。物而后知至,知至而意诚,意诚而后心,心正而后身修,修而后家齐,家齐后国治,国治而后下平
漆雕誉馨
賀司空入洛赴命,太孫舍人。經吳閶門,船中彈琴。張季鷹本不識,先在金閶亭,聞弦清,下船就賀,因共語便大相知說。問賀:“欲何之?”賀曰:“入赴命,正爾進路。”張:“吾亦有事北京。”路寄載,便與賀同發。不告家,家追問迺知
淳于振立
恒豆之菹,水草和气也;其醢,陆产物也。加豆,陆产也其醢,水物也。笾豆荐,水土之品也,不用常亵味而贵多品,以交于神明之义也,食味之道也。先王之,可食也而不可耆也卷冕路车,可陈也而可好也。武壮,而不乐也。宗庙之威,而可安也。宗庙之器,用也而不可便其利也所以交于神明者,不以同于所安乐之义也酒醴之美,玄酒明水尚,贵五味之本也。黻文绣之美,疏布之,反女功之始也。莞之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和贵其质也。大圭不琢美其质也。丹漆雕几美,素车之乘,尊其也,贵其质而已矣。以交于神明者,不可于所安亵之甚也。如而后宜。鼎俎奇而笾偶,阴阳之义也。黄,郁气之上尊也。黄中也;目者气之清明也。言酌于中而清明外也,祭天,扫地而焉,于其质而已矣。醢之美,而煎盐之尚贵天产也。割刀之用而鸾刀之贵,贵其义。声和而后断也
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