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　　子夏曰“五至既得闻之矣，敢何谓三无？孔子曰：“声之乐，无之礼，无服丧，此之谓无。”子夏：“三无既略而闻之矣敢问何诗近？”孔子曰“‘夙夜其宥密’，无之乐也。‘仪逮逮，不选也’，无之礼也。‘民有丧，匍救之’，无之丧也。

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　　君子曰：大德不官，大道器，大信不约，大时不齐。察此四者，可以有志于本矣

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　　庾元規周伯仁：“人皆以君方。”周曰：何樂？謂樂邪？”庾曰“不爾。樂耳！”周曰“何乃刻畫鹽，以唐突子也。

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　　季孙之死，哀公吊，曾子与子吊焉，阍人君在，弗内。曾子与子入于其厩而容焉。子贡入，阍人曰“乡者已告。”曾子后，阍人辟之涉内溜，卿夫皆辟位，降一等而揖。君子言之：“尽饰之，斯其行者矣。”阳门介夫死，司子罕入而哭哀。晋人之宋者，反报晋侯曰：“门之介夫死而子罕哭之，而民说，不可伐也。孔子闻之曰“善哉觇国！《诗》云『凡民有丧扶服救之。虽微晋而已天下其孰能之。

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　　司徒王戎，既且富，區宅僮牧，田水碓之屬，洛下比。契疏鞅掌，每夫人燭下散籌筭計

　　昔者，有虞氏贵而尚齿，夏后氏贵爵尚齿，殷人贵富而尚，周人贵亲而尚齿。夏殷周，天下之盛王，未有遗年者。年之乎天下，久矣；次乎亲也。是故朝廷同爵尚齿。七十杖于朝，问则席。八十不俟朝君问则就之，而弟达朝廷矣。行，肩而不，不错则随。见老者则车徒辟；斑白者不其任行乎道路，而弟乎道路矣。居乡以齿而老穷不遗，强不犯，众不暴寡，而弟达州巷矣。古之道，五不为甸徒，颁禽隆诸者，而弟达乎搜狩矣军旅什伍，同爵则尚，而弟达乎军旅矣。弟发诸朝廷，行乎道，至乎州巷，放乎搜，修乎军旅，众以义之，而弗敢犯也