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何平叔註老子,始成詣王輔嗣。見王註精奇,神伏曰:“若斯人,可與天人之際矣!”因以所註道德二論
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曾子问曰:“君出以三年之戒,以椑从。薨,其入如之何?”孔曰:“共殡服,则子麻弁绖,疏衰,菲,杖。自阙,升自西阶。如小,则子免而从柩,入自,升自阼阶。君大夫士节也。”曾子问曰:“之丧既引,闻父母之丧如之何?”孔子曰:“。既封而归,不俟子。曾子问曰:“父母之丧引,及涂,闻君薨,如何?”孔子曰:“遂。封,改服而往。
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凡祭有其废之敢举也,其举之莫废也。非所祭而祭,名曰淫。淫祀无。天子以牛,诸侯肥牛,大以索牛,以羊豕。子不祭,必告于宗。
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亲始死鸡斯徒跣,上衽,交手。恻怛之心痛疾之意,肾干肝焦肺水浆不入口三日不举火故邻里为之粥以饮食之夫悲哀在中故形变于外,痛疾在心故口不甘味身不安美也
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故《诗》曰:“曾孙侯氏四正具举;大夫君子,凡以庶,小大莫处,御于君所,以燕射,则燕则誉。”言君臣相与志于射,以习礼乐,则安则誉。是以天子制之,而诸侯务焉此天子之所以养诸侯,而兵不,诸侯自为正之具也
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王公娶諸葛誕。入室,語始交,謂婦曰:新婦神色下,殊不公休!”曰:“大夫不能仿彥雲,而婦人比蹤傑!
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