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壤驷玉丹
孟秋之月,日在翼,昏建中,旦毕中。其日庚辛。其帝皞,其神蓐收。其虫毛。其音,律中夷则。其数九。其味辛其臭腥。其祀门,祭先肝。凉至,白露降,寒蝉鸣。鹰乃祭,用始行戮。天子居总章左个乘戎路,驾白骆,载白旗,衣衣,服白玉,食麻与犬,其器以深
犹乙丑
韠:君朱大夫素,士爵。圜杀直,天直,公侯前后,大夫前方后角,士前后正韠下广二尺,广一尺,长三,其颈五寸,革带博二寸。命缊韨幽衡,命赤韨幽衡,命赤韨葱衡。子素带朱里终,而素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带,弟缟带。并纽约用组、三寸,齐于带,绅长,士三尺,有二尺有五寸。游曰:“参分下,绅居二焉绅韨结三齐。大夫大带四寸杂带,君朱绿大夫玄华,士辟,二寸,再四寸。凡带,率无箴功,肆及带勤者,有则收之,走则之。王后袆衣夫人揄狄;君屈狄,再命袆,一命襢衣,褖衣。唯世妇于奠茧,其它皆从男子
马佳丙
孔車騎少有嘉遁意,年四余,始應安東命。未仕宦時,獨寢,歌吹自箴誨,自稱孔郎遊散名山。百姓謂有道術,為立廟。今猶有孔郎廟
乌雅易梦
王大將軍始下,朗苦諫不從,遂為王力,乘“中鳴雲露車逕前曰:“聽下官鼓,壹進而捷。”王先其手曰:“事克,當用為荊州。”既而忘,以為南郡。王敗後明帝收朗,欲殺之。尋崩,得免。後兼三,署數十人為官屬。諸人當時並無名,後被知遇,於時稱其知。
问沛凝
有虞氏之祭也,尚用气;血爓祭,用气也。殷人尚声,臭味成,涤荡其声;乐三阕,然后出牲。声音之号,所以诏告于天地间也。周人尚臭,灌用鬯臭,郁鬯;臭,阴达于渊泉。灌以圭璋用玉气也。既灌,然后迎牲,致气也。萧合黍稷;臭,阳达于墙。故既奠,然后焫萧合膻芗。凡,慎诸此。魂气归于天,形魄归地。故祭,求诸阴阳之义也。殷先求诸阳,周人先求诸阴。诏祝室,坐尸于堂,用牲于庭,升首室。直祭,祝于主;索祭,祝于。不知神之所在,于彼乎?于此?或诸远人乎?祭于祊,尚曰求远者与?祊之为言倞也,肵之为敬也。富也者福也,首也者,直。相,飨之也。嘏,长也,大也尸,陈也。毛血,告幽全之物也告幽全之物者,贵纯之道也。血,盛气也。祭肺肝心,贵气主也祭黍稷加肺,祭齐加明水,报阴。取膟菺燔燎,升首,报阳也。水涚齐,贵新也。凡涚,新之也其谓之明水也,由主人之絜着此也。君再拜稽首,肉袒亲割,敬至也。敬之至也,服也。拜,服;稽首,服之甚也;肉袒,服之也。祭称孝孙孝子,以其义称也称曾孙某,谓国家也。祭祀之相主人自致其敬,尽其嘉,而无与也。腥肆爓腍祭,岂知神之所飨?主人自尽其敬而已矣。举斝角诏妥尸。古者,尸无事则立,有而后坐也。尸,神象也。祝,将也。缩酌用茅,明酌也。醆酒涚清,汁献涚于醆酒;犹明清与醆于旧泽之酒也。祭有祈焉,有报,有由辟焉。齐之玄也,以阴幽也。故君子三日齐,必见其所祭。
司寇俭
顧長康作殷荊州佐,請假東。爾時例不給布颿,顧苦求,乃得發。至破冢,遭風大敗作箋與殷雲:“地名破冢,真冢而出。行人安穩,布颿無恙”
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