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颛孙莹
謝公在東山畜妓簡文曰:“安石必出既與人同樂,亦不得與人同憂。
告戊申
诸侯之下士视上夫,禄足以代其耕也中上倍下士,上士倍士,下大夫倍上士;,四大夫禄;君,十禄。次国之卿,三大禄;君,十卿禄。小之卿,倍大夫禄,君卿禄
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子夏曰:“三王之德,参于地,敢问:何如斯可谓参于天地?”孔子曰:“奉三无私以劳天。”子夏曰:“敢问何谓三无私”孔子曰:“天无私覆,地无私,日月无私照。奉斯三者以劳天,此之谓三无私。其在《诗》曰‘帝命不违,至于汤齐。汤降不,圣敬日齐。昭假迟迟,上帝是。帝命式于九围。’是汤之德也天有四时,春秋冬夏,风雨霜露无非教也。地载神气,神气风霆风霆流形,庶物露生,无非教也清明在躬,气志如神,嗜欲将至有开必先。天降时雨,山川出云其在《诗》曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生甫及申。惟及甫,惟周之翰。四国于蕃,四于宣。’此文武之德也。三代之也,必先令闻,《诗》云:‘明天子,令闻不已。’三代之德也‘弛其文德,协此四国。’大王德也。”子夏蹶然而起,负墙而曰:“弟子敢不承乎!
释昭阳
君之丧:三日,子、夫杖,五日既殡,授大夫世妇。子、大夫寝门之外杖,寝之内辑之;夫人世妇在其次杖,即位则使人执之。子有命则去杖,国君之命则辑杖听卜有事于尸则去杖。大夫君所则辑杖,于大夫所则杖大夫之丧:三日之朝既殡,人主妇室老皆杖。大夫有君则去杖,大夫之命则辑杖;子为夫人之命去杖,为世妇命授人杖。士之丧:二日而,三日而朝,主人杖,妇人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫。子杖,不以即位。大夫士哭殡杖,哭柩则辑杖。弃杖者,而弃之于隐者
堂己酉
服虔既善春秋,將註,欲參考同異;聞崔集門生講傳,遂匿姓名為烈門人賃作食。每當講時,輒竊聽戶壁間。知不能踰己,稍共諸生其短長。烈聞,不測何,然素聞虔名,意疑之明蚤往,及未寤,便呼“子慎!子慎!”虔不驚應,遂相與友善
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支道林問孫興公:君何如許掾?”孫曰:高情遠致,弟子蚤已服;壹吟壹詠,許將北面”
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