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公孙丙午
夫祭有穆,昭穆者所以别父子远近、长幼亲疏之序而乱也。是故有事于大庙则群昭群穆在而不失其。此之谓亲之杀也。古,明君爵有而禄有功,赐爵禄于大,示不敢专。故祭之日一献,君降于阼阶之南南乡。所命面,史由君执策命之。拜稽首。受以归,而舍于其庙。此赏之施也。卷冕立于阼夫人副袆立东房。夫人豆执校,执授之执镫。酢夫人执柄夫人受尸执。夫妇相授,不相袭处酢必易爵。夫妇之别也凡为俎者,骨为主。骨贵贱;殷人髀,周人贵,凡前贵于。俎者,所明祭之必有也。是故,者取贵骨,者取贱骨。者不重,贱不虚,示均。惠均则政,政行则事,事成则功。功之所以者,不可不也。俎者,以明惠之必也。善为政如此,故曰见政事之均。
虢癸酉
是故男教不修阳事不得,适见于,日为之食;妇顺修,阴事不得,适于天,月为之食。故日食则天子素服修六官之职,荡天之阳事;月食则后服而修六宫之职,天下之阴事。故天与后,犹日之与月阴之与阳,相须而成者也。天子修男,父道也;后修女,母道也。故曰:子之与后,犹父之母也。故为天王服衰,服父之义也;后服资衰,服母之也
尉子
后王命冢宰,德于众兆民。子事母,鸡初鸣,咸盥,栉縰笄总,拂髦緌缨,端韠绅,搢。左右佩用,左佩帨、刀、砺、小觿金燧,右佩玦、捍管、遰、大觿、木,偪,屦着綦。妇舅姑,如事父母。初鸣,咸盥漱,栉,笄总,衣绅。左纷帨、刀、砺、小、金燧,右佩箴、、线、纩,施縏帙大觿、木燧、衿缨綦屦。以适父母舅之所,及所,下气声,问衣燠寒,疾苛痒,而敬抑搔之出入,则或先或后而敬扶持之。进盥少者奉盘,长者奉,请沃盥,盥卒授。问所欲而敬进之柔色以温之,饘酏酒醴、芼羹、菽麦蕡稻、黍粱、秫唯欲,枣、栗、饴、以甘之,堇、荁、、榆免槁薧滫以滑,脂膏以膏之,父舅姑必尝之而后退男女未冠笄者,鸡鸣,咸盥漱,栉縰拂髦总角,衿缨,佩容臭,昧爽而朝问何食饮矣。若已则退,若未食则佐者视具。凡内外,初鸣,咸盥漱,衣,敛枕簟,洒扫室及庭,布席,各从事。孺子蚤寝晏起唯所欲,食无时。命士以上,父子皆宫。昧爽而朝,慈旨甘,日出而退,从其事,日入而夕慈以旨甘。父母舅将坐,奉席请何乡将衽,长者奉席请趾。少者执床与坐御者举几,敛席与,县衾箧枕,敛簟襡之。父母舅姑之衾簟席枕几不传,屦只敬之,勿敢近敦牟卮匜,非馂莫用;与恒食饮,非,莫之敢饮食。父在,朝夕恒食,子佐馂,既食恒馂,没母存,冢子御食群子妇佐馂如初,甘柔滑,孺子馂。父母舅姑之所,有之,应唯敬对。进周旋慎齐,升降出揖游,不敢哕噫、咳、欠伸、跛倚、视,不敢唾洟;寒敢袭,痒不敢搔;有敬事,不敢袒裼不涉不撅,亵衣衾见里。父母唾洟不,冠带垢,和灰请;衣裳垢,和灰请;衣裳绽裂,纫箴补缀。五日,则燂请浴,三日具沐,间面垢,燂潘请靧足垢,燂汤请洗。事长,贱事贵,共时。男不言内,女言外。非祭非丧,相授器。其相授,女受以篚,其无篚皆坐奠之而后取之外内不共井,不共浴,不通寝席,不乞假,男女不通衣,内言不出,外言入。男子入内,不不指,夜行以烛,烛则止。女子出门必拥蔽其面,夜行烛,无烛则止。道:男子由右,女子左。子妇孝者、敬,父母舅姑之命,逆勿怠。若饮食之虽不耆,必尝而待加之衣服,虽不欲必服而待;加之事人待之,己虽弗欲姑与之,而姑使之而后复之。子妇有劳之事,虽甚爱之姑纵之,而宁数休。子妇未孝未敬,庸疾怨,姑教之;不可教,而后怒之不可怒,子放妇出而不表礼焉。父母过,下气怡色,柔以谏。谏若不入,敬起孝,说则复谏不说,与其得罪于党州闾,宁孰谏。母怒、不说,而挞流血,不敢疾怨,敬起孝。父母有婢若庶子、庶孙,甚之,虽父母没,没敬之不衰。子有二,父母爱一人焉,爱一人焉,由衣服食,由执事,毋敢父母所爱,虽父母不衰。子甚宜其妻父母不说,出;子宜其妻,父母曰:是善事我。”子行妇之礼焉,没身不。
陀癸丑
蘇峻時,孔群橫塘為匡術所逼。丞相保存術,因眾戲語,令術勸酒,釋橫塘之憾。群答:“德非孔子,厄匡人。雖陽和布氣鷹化為鳩,至於識,猶憎其眼。
过山灵
王右軍問許玄度:“卿言何如安石?”許未答,王曰:“安石故相為雄,阿萬裂眼爭邪?
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