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君于大夫、妇大敛焉;为之则小敛焉。于外妇,既加盖而君。于士,既殡而;为之赐,大敛。夫人于世妇,敛焉;为之赐,敛焉。于诸妻,之赐,大敛焉。大夫外命妇,既而往。大夫、士殡而君往焉,使戒之,主人具殷之礼,俟于门外见马首,先入门,巫止于门外,代之先,君释菜门内。祝先升自阶,负墉南面。即位于阼。小臣人执戈立于前,人立于后。摈者,主人拜稽颡。称言,视祝而踊主人踊。大夫则可也。士则出俟门外,命之反奠乃反奠。卒奠,人先俟于门外,退,主人送于门,拜稽颡。君于夫疾,三问之,殡,三往焉;士,壹问之,在殡壹往焉。君吊则殡服。夫人吊于夫、士,主人出于门外,见马首先入门右。夫人,升堂即位。主降自西阶,拜稽于下。夫人视世而踊。奠如君至礼。夫人退,主送于门内,拜稽;主人送于大门外不拜。大夫君迎于门外。入即于堂下。主人北,众主人南面;人即位于房中。有君命,命夫命之命,四邻宾客其君后主人而拜君吊,见尸柩而踊。大夫、士若不戒而往,不具奠;君退必奠
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有三年之练冠,以大功之麻易之;唯屦不易。有父母之丧尚功衰,而附兄弟之则练冠。附于殇,称童某甫,不名,神也凡异居,始闻兄弟之,唯以哭对,可也。始麻,散带绖。未服而奔丧,及主人之未绖也:疏者,与主人成之;亲者,终其麻绖之日数。主妾之丧则自绖至于练祥,皆其子主之。其殡祭,于正室。君不抚仆妾女君死,则妾为女君党服。摄女君,则不先女君之党服
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曹公裴潛曰:卿昔與劉共在荊州卿以備才何?潛曰“使居中,能亂人不能為治若乘邊守,足為壹之主。
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捣珍取牛羊麋麇之肉必,每物与若一捶,侧之,去饵,熟出,去其饵柔其肉
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子思曰:“丧三日而殡,凡于身者,必诚必信,勿之有悔焉矣。三月而葬,凡附于棺者,必必信,勿之有悔焉耳矣。丧三年为极,亡则弗之忘矣。故君子有身之忧,而无一朝之患。故忌日乐。
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陈干昔寝疾,属其弟,而命其子尊已曰:如我死,则必大为我棺使吾二婢子夹我。”陈昔死,其子曰:“以殉,非礼也,况又同棺乎”弗果杀
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