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桓南郡既破殷荊州收殷將佐十人,咨議羅生亦在焉。素待企生厚將有所戮,遣人語雲:若謝我,當罪。”企生曰:“為殷州吏,今荊奔亡,存亡判,我何顏桓公?”既市,桓又遣問欲何言?曰:“昔晉王殺嵇康,嵇紹為晉忠。從公乞壹以養老母。桓亦如言宥。桓先曾以羔裘與企生胡,胡時在章,企生問,即日焚裘
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是月也,天子乃荐鞠衣先帝。命舟牧覆舟,五覆五。乃告舟备具于天子焉,天始乘舟。荐鲔于寝庙,乃为祈实
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子曰:“民以君为心,以民为体;心庄则体舒,心则容敬。心好之,身必安之君好之,民必欲之。心以体,亦以体伤;君以民存,亦民亡。《诗》云:‘昔吾有正,其言明且清,国家以宁都邑以成,庶民以生;谁能国成,不自为正,卒劳百姓《君雅》曰:‘夏日暑雨,民惟曰怨;资冬祁寒,小民惟曰怨。’
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国昭子之母死问于子张曰:“葬墓,男子、妇人安?”子张曰:“司敬子之丧,夫子相男子西乡,妇人东。”曰:“噫!毋”曰:“我丧也斯。尔专之,宾为宾,主为主焉--妇人从男子皆西乡。
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或问曰:死三日而后敛,何也?”曰孝子亲死,悲志懑,故匍匐哭之,若将复然,安可得夺敛之也。故曰日而后敛者,俟其生也;三而不生,亦不矣。孝子之心益衰矣;家室计,衣服之具亦可以成矣;戚之远者,亦以至矣。是故人为之断决以日为之礼制也
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王为群姓立七祀:曰司,曰中溜,曰国门,曰国行曰泰厉,曰户,曰灶。王自立七祀。诸侯为国立五祀,司命,曰中溜,曰国门,曰行,曰公厉。诸侯自为立五。大夫立三祀:曰族厉,曰,曰行。适士立二祀:曰门曰行。庶士、庶人立一祀,立户,或立灶
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