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檀丁亥
延陵季子适齐于其反也,其长子,葬于嬴博之间。子曰:“延陵季子吴之习于礼者也。往而观其葬焉。其深不至于泉,其敛时服。既葬而封,轮掩坎,其高可隐。既封,左袒,右其封且号者三,曰“骨肉归复于土,也。若魂气则无不也,无不之也。”遂行。孔子曰:“陵季子之于礼也,合矣乎!
东门传志
为母君母,母则不服。子,母在妻禫。为母后者,庶母可也为祖庶母也。为父、妻、长禫。慈母妾母,不祭也。丈冠而不为,妇人笄不为殇。殇后者,其服服之久而不葬,唯主丧不除;其以麻终月者,除丧已。箭笄丧三年。衰三月与功同者,屦。练,日筮尸,濯,皆要杖绳屦。司告具,后去杖。日筮尸,司告事毕后杖,拜宾。大祥吉服而筮。庶子在之室,则其母不禫庶子不以即位。父主庶子之,则孙以即位可也父在,庶为妻以杖位可也。侯吊于异之臣,则君为主。侯吊,必弁锡衰。吊虽已葬主人必免主人未丧,则君于锡衰。养疾者不丧,遂以主丧。非养入主人之,则不易之丧服。尊者必易,养卑者。妾无妾姑者,易而祔于女可也。妇丧、虞、哭,其夫子主之。,则舅主。士不摄夫。士摄夫,唯宗。主人未丧,有兄自他国至则主人不而为主
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郭景純詩雲:“林無樹,川無停流。”阮孚雲“泓崢蕭瑟,實不可言。讀此文,輒覺神超形越。
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殷中軍雖慮通長,然於性偏精。忽言四本,便苦湯鐵城,無可攻勢
司寇晓露
子云:“夫礼者所以章疑别微,以为坊者也。”故贵贱有,衣服有别,朝廷有,则民有所让。子云“天无二日,土无二,家无二主,尊无二,示民有君臣之别也”《春秋》不称楚越王丧,礼君不称天,夫不称君,恐民之惑。《诗》云:“相彼旦,尚犹患之。”子:“君不与同姓同车与异姓同车不同服,民不嫌也。”以此坊,民犹得同姓以弒其。
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彈棋始魏宮內,用奩戲。文帝此戲特妙,手巾角拂之無不中。有自雲能,帝為之。客箸巾角,低頭棋,妙踰於。
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