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上官锋
为母之君,母卒则不服宗子,母在为禫。为慈母后,为庶母可也为祖庶母可也为父母、妻、子禫。慈母与母,不世祭也丈夫冠而不为,妇人笄而不殇。为殇后者以其服服之。而不葬者,唯丧者不除;其以麻终月数者除丧则已。箭终丧三年。齐三月与大功同,绳屦。练,日筮尸,视濯皆要绖杖绳屦有司告具,而去杖。筮日筮,有司告事毕后杖,拜送宾大祥,吉服而尸。庶子在父室,则为其母禫。庶子不以即位。父不主子之丧,则孙杖即位可也。在,庶子为妻杖即位可也。侯吊于异国之,则其君为主诸侯吊,必皮锡衰。所吊虽葬,主人必免主人未丧服,君于不锡衰。有疾者不丧服遂以主其丧。养者入主人之,则不易己之服。养尊者必服,养卑者否妾无妾祖姑者易牲而祔于女可也。妇之丧虞、卒哭,其若子主之。祔则舅主之。士摄大夫。士摄夫,唯宗子。人未除丧,有弟自他国至,主人不免而为。
太史丙寅
郗公大聚歛有錢數千萬。嘉意甚不同,常朝問訊。郗家法:弟不坐。因倚語時,遂及財貨事郗公曰:“汝正欲得吾錢耳!”開庫壹日,令任用。郗公始正謂數百萬許。嘉賓壹日乞與親友,旋略盡。郗公聞,驚怪不能已已
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華歆子弟甚整雖閑室之,嚴若朝。陳元方弟恣柔愛道,而二之裏,不雍熙之軌。
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庶子不祭,明其宗也庶子不得为长子三年,不祖也。别子为祖,继别为,继祢者为小宗。有百世迁之宗,有五世则迁之宗百世不迁者,别子之后也宗其继别子者,百世不迁也。宗其继高祖者,五世迁者也。尊祖故敬宗。敬,尊祖之义也。有小宗而大宗者,有大宗而无小宗,有无宗亦莫之宗者,公是也。公子有宗道:公子公,为其士大夫之庶者,其士大夫之适者,公子之道也。绝族无移服,亲者也
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深公雲:“人謂庾元規士,胸中柴棘三鬥許。
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是月,命野虞伐桑柘。鸠拂其羽戴胜降于。具曲植筐。后妃戒,亲东躬桑。禁女毋观,妇使以劝事。蚕事登,分茧丝效功,共郊庙之,无有敢。
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