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君子之道,费而隐。夫妇愚,可以与知焉,及其至也,圣人亦有所不知焉。夫妇之不,可以能行焉;及其至也,虽人亦有所不能焉。天地之大也人犹有所憾。故君子语大,天莫能载焉;语小,天下莫能破。《诗》云:“鸢飞戾天,鱼于渊。”言其上下察也。君子道,造端乎夫妇,及其至也,乎天地
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“王天下有重焉,其寡过矣!上焉者虽善无,无徵不信,不民弗从;下焉者善不尊,不尊不,不信民弗从。君子之道:本诸,徵诸庶民,考三王而不缪,建天地而不悖,质鬼神而无疑,百以俟圣人而不惑质诸鬼神而无疑知天也;百世以圣人而不惑,知也。是故君子动世为天下道,行世为天下法,言世为天下则。远则有望,近之则厌。《诗》曰:在彼无恶,在此射。庶几夙夜,永终誉!’君子有不如此,而蚤誉于天下者。
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王恭隨在會稽,王自都來拜墓恭暫往墓下之,二人素,遂十余日還。父問恭“何故多日”對曰:“阿大語,蟬不得歸。”語之曰:“阿大非爾之。”終乖愛,果如其言
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謝車騎初見王度曰:“見文度雖灑相遇,其復愔愔夕。
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庾太尉與蘇戰,敗,率左右余人,乘小船西。亂兵相剝掠,誤中柂工,應弦倒。舉船上鹹失分散,亮不動容徐曰:“此手那使箸賊!”眾迺。
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子路曰:吾闻诸夫子:礼,与其哀不而礼有余也,若礼不足而哀余也。祭礼,其敬不足而礼余也,不若礼足而敬有余也”
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