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子曰:“茍有车,必见其轼茍有衣,必见其敝;人茍或言之必闻其声;茍或行之,必见其成《葛覃》曰:‘服之无射。’”曰:“言从而行之,则言不可饰;行从而言之,则行不可饰也。君子寡言,而行以成其信,则民得大其美而小其恶。《诗》云:自圭之玷,尚可磨也;斯言之玷不可为也。’小雅曰:‘允也君,展也大成。’《君奭》曰:‘在上帝,周田观文王之德,其集命于厥躬。’”子曰:“南人有曰:‘人而无恒,不可以为卜筮’古之遗言与?龟筮犹不能知也而况于人乎?《诗》云:‘我龟厌,不我告犹。’《兑命》曰:爵无及恶德,民立而正事,纯而祀,是为不敬;事烦则乱,事神难。’《易》曰:‘不恒其德,承之羞。恒其德侦,妇人吉,夫凶。’
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郗嘉賓道謝公:“造膝雖深徹,而纏綿綸至。”又曰:右軍詣嘉賓。”嘉賓聞之雲:不得稱詣,政得謂之朋耳!”公以嘉賓言為得
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桓玄初並西夏,領、江二州,二府壹國。時始雪,五處俱賀,五並入。玄在聽事上,版即答。版後皆粲然成章不相揉雜
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周處年少時兇強俠氣,為鄉所患。又義興水有蛟,山中有邅虎,並皆暴犯百,義興人謂為三,而處尤劇。或處殺虎斬蛟,實三橫唯余其壹。即刺殺虎,又入擊蛟,蛟或浮或,行數十裏,處之俱。經三日三,鄉裏皆謂已死更相慶,竟殺蛟出。聞裏人相慶始知為人情所患有自改意。乃自尋二陸,平原不,正見清河,具情告,並雲:“自修改,而年已跎,終無所成。清河曰:“古人朝聞夕死,況君途尚可。且人患之不立,亦何憂名不彰邪?”處改勵,終為忠臣子
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張玄之、顧敷,顧和中外孫,皆少而惠。和並知之,而常顧勝,親重偏至,張不懨。於時張年九歲顧年七歲,和與俱至中。見佛般泥洹像,子有泣者,有不泣者和以問二孫。玄謂“親故泣,不被親故不”。敷曰:“不然,由忘情故不泣,不能情故泣。
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