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公曰:“之君子胡莫行也?”孔子曰“今之君子,实无厌,淫德倦,荒怠傲慢固民是尽,午众以伐有道;得当欲,不以所。昔之用民由前,今之用者由后。今之子莫为礼也。
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孝武將講孝經,謝公兄與諸人私庭講習。車武子難問謝,謂袁羊曰:“不問則音有遺,多問則重勞二謝。袁曰:“必無此嫌。”車曰“何以知爾?”袁曰:“何見明鏡疲於屢照,清流憚於風。
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袁彥道有妹:壹適殷淵,壹適謝仁祖語桓宣武雲:恨不更有壹人卿。
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王大將軍年少時,舊有田名,語音亦楚。武帝喚時賢共伎蓺事。人皆多有所知,唯王無所關,意色殊惡,自言知打吹。帝令取鼓與之,於坐振袖起,揚槌奮擊,音節諧捷,神豪上,傍若無人。舉坐嘆其雄。
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聘射之礼至大礼也。质而始行事,日中而后礼成,强有力者弗能也。故强有力,将以行礼也酒清,人渴而敢饮也;肉干人饥而不敢食;日莫人倦,庄正齐,而不解惰。以成礼,以正君臣,亲父子,以和幼。此众人之难,而君子行,故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢,贵其能以立也;所贵于立者,贵其有行;所贵于有行,贵其行礼也故所贵于勇敢,贵其敢行礼也。故勇敢强力者,天下无,则用之于礼;天下有事,用之于战胜。之于战胜则无,用之于礼义顺治;外无敌内顺治,此之盛德。故圣王贵勇敢强有力此也。勇敢强力而不用之于义战胜,而用于争斗,则谓乱人。刑罚行国,所诛者乱也。如此则民治而国安也
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王東亭與張冠軍善王既作吳郡,人問小令:“東亭作郡,風政何?”答曰:“不知治化如,唯與張祖希情好日耳。
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