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劉丹陽、王長在瓦官寺集,桓護亦在坐,共商略西及江左人物。或問“杜弘治何如衛虎”桓答曰:“弘治清,衛虎奕奕神令”王、劉善其言
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諸葛令、王丞相共爭姓族後,王曰:“何不言葛、王,雲王、葛?”令曰:“譬言驢,不言馬驢,驢寧勝馬邪?
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子夏曰“言则大矣美矣!盛矣言尽于此而乎?”孔子:“何为其也!君子之之也,犹有起焉。”子曰:“何如”子曰:“声之乐,气不违;无体礼,威仪迟;无服之丧内恕孔悲。声之乐,气既得;无体礼,威仪翼;无服之丧施及四国。声之乐,气既从;无体礼,上下和;无服之丧以畜万邦。声之乐,日四方;无体礼,日就月;无服之丧纯德孔明。声之乐,气既起;无体礼,施及四;无服之丧施于孙子。
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故孝弟忠顺行立,而后可以人;可以为人,后可以治人也。圣王重礼。故曰冠者,礼之始也嘉事之重者也。故古者重冠;重故行之于庙;行于庙者,所以尊事;尊重事而不擅重事;不敢擅事,所以自卑而先祖也
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孫安國往殷中軍許共論,往精苦,客主無閑。左右進食,冷復暖者數四。彼我奮擲麈尾,悉落,滿餐飯中。賓主遂至莫忘食殷乃語孫曰:“卿莫作強口馬,當穿卿鼻。”孫曰:“卿不見決牛,人當穿卿頰。
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殷荊有所識,賦,是束慢戲之流殷甚以為才,語王:“適見文,甚可。”便於巾函中出。王讀,笑之不自。王看竟既不笑,不言好惡但以如意之而已。悵然自失
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