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信辛
謝安南免吏部尚書還東,太傅赴桓公司馬出西,相遇破。既當遠別,遂停三日共語。傅欲慰其失官,安南輒引以它。雖信宿中塗,竟不言及此事太傅深恨在心未盡,謂同舟曰“謝奉故是奇士。
公叔小菊
《诗》云:瞻彼淇澳,菉竹猗。有斐君子,切如磋,如琢如。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,终不可喧兮。“如切如磋”者道学也。 “如琢如磨”者,自修。“瑟兮僴兮”,恂傈也。“赫喧兮”者,威仪。“有斐君子,不可喧兮”者,盛德至善,民之能忘也。《诗》:“於戏,前王忘!”君子贤其而亲其亲,小人其乐而利其利,以没世不忘也。康诰》曰:“克德。”《大甲》:“顾諟天之明。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭》曰:“茍新,日日新,又新。”《康诰》:“作新民。” 《诗》曰:“周旧邦,其命维新”是故君子无所用其极。《诗》:“邦畿千里,民所止。”《诗云:“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰:“于止,知所止,可以人而如鸟乎?”《诗云:“穆穆文王於缉熙敬止!”人君,止于仁;人臣止于敬;为子,止于孝;为父,止于慈; 与国人交,止于信子曰:“听讼,犹人也。必也使讼乎!”无情者得尽其辞,大畏志。此谓知本”
侨易槐
大夫卜宅与葬日,有司麻、布衰、布带,因丧屦,缁布不蕤。占者皮弁。如筮,则史冠长衣以筮。占者朝服。大夫丧,既荐马。荐马者,哭踊,乃包奠而读书。大夫之丧,大人相,小宗人命龟,卜人作龟复,诸侯以褒衣冕服,爵弁服夫人税衣揄狄,狄税素沙。内以鞠衣,褒衣,素沙。下大夫襢衣,其余如士。复西上。大不揄绞,属于池下。大夫附于,士不附于大夫,附于大夫之弟。无昆弟,则从其昭穆。虽父母在,亦然。妇附于其夫之附之妃,无妃。则亦从其昭穆妃。妾附于妾祖姑,无妾祖姑亦从其昭穆之妾。男子附于王则配;女子附于王母,则不配公子附于公子。君薨,大子号子,待犹君也
子车力
子夏既除丧而见,予琴,和之不和,弹之而不声。作而曰:“哀未忘也先王制礼,而弗敢过也。
仲孙海燕
和嶠性至儉,家有好李,武子求之,與不過數十。王武因其上直,率將少年能食之者持斧詣園,飽共啖畢,伐之,壹車枝與和公。問曰:“何如李?”和既得,唯笑而已
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劉伶病酒渴甚,從婦求。婦捐酒毀器涕泣諫曰:“飲太過,非攝之道,必宜斷!”伶曰:“善。我不能自,唯當祝鬼神自誓斷之耳!可具酒肉。”曰:“敬聞命”供酒肉於神,請伶祝誓。跪而祝曰:“生劉伶,以酒名,壹飲壹斛五鬥解酲。婦之言,慎不可。”便引酒進,隗然已醉矣
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