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公叔培培
期居庐,丧不御于内者父在为母为妻齐衰期者,大布衰九月者,三月不御于内妇人不居庐,寝苫。丧父母既练而归;期月者,既葬而。公之丧,大俟练,士卒哭归。大夫、士母之葬,既练归。朔月忌日则归哭于宗室诸父兄弟之丧既卒哭而归。不次于子,兄次于弟
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桓公入蜀至三峽中,部中有得猿子者其母緣岸哀號行百余裏不去遂跳上船,至即絕。破視其中,腸皆寸寸。公聞之,怒命黜其人
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桓南郡好獵,田狩,車騎甚盛。六十裏中,旌旗蔽。騁良馬,馳擊若,雙甄所指,不避壑。或行陳不整,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系束。道恭,玄之族也,為賊曹參軍,頗敢言。常自帶絳綿繩腰中,玄問“此何?”答曰:“公獵好縛人士,會當被,手不能堪芒也。玄自此小差
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元皇帝,廷尉張闿小市居,私都門,早閉開。群小患,詣州府訴不得理,遂檛登聞鼓,不被判。聞司空出,至岡,連名詣訴。賀曰:身被徵作禮,不關此事”群小叩頭:“若府君不見治,便所訴。”賀語,令且去見張廷尉當及之。張聞即毀門,自方山迎賀。出見辭之曰“此不必見,但與君門,相為惜之”張愧謝曰“小人有如,始不即知早已毀壞。
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子言之曰:“为上易也,为下易知也,则刑不矣。”子曰:“好贤如《衣》,恶恶如《巷伯》,爵不渎而民作愿,刑不试民咸服。大雅曰:‘仪刑王,万国作孚。’”子曰“夫民,教之以德,齐之礼,则民有格心;教之以,齐之以刑,则民有遁心故君民者,子以爱之,则亲之;信以结之,则民不;恭以莅之,则民有孙心《甫刑》曰:‘苗民罪用,制以刑,惟作五虐之刑法。是以民有恶德,而遂其世也。’
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