　　曾子问曰：“大功丧，可以与于馈奠之事？”孔子曰：“岂大功！自斩衰以下皆可，礼。”曾子曰：“不以轻而重相为乎？”孔子曰“非此之谓也。天子、侯之丧，斩衰者奠；大，齐衰者奠；士则朋友；不足，则取于大功以者；不足，则反之。”子问曰：“小功可以与祭乎？”孔子曰：“何小功耳！自斩衰以下与，礼也。”曾子曰：“以轻丧而重祭乎？”孔曰：“天子、诸侯之丧也，不斩衰者不与祭；夫，齐衰者与祭；士，不足，则取于兄弟大功下者。”曾子问曰：“识，有丧服可以与于祭？”孔子曰：“缌不祭又何助于人。

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　　曾子问曰：“君薨，既，而臣有父母之丧，则如之？”孔子曰：“归居于家，殷事，则之君所，朝夕否。曰：“君既启，而臣有父母丧，则如之何？”孔子曰：归哭而反送君。”曰：“君殡，而臣有父母之丧，则如何？”孔子曰：“归殡，反君所，有殷事则归，朝夕否大夫，室老行事；士，则子行事。大夫内子，有殷事，之君所，朝夕否。

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　　燔柴于泰坛祭天也；瘗埋于折，祭地也；用犊。埋少牢于泰，祭时也；相近坎坛，祭寒暑也王宫，祭日也；明，祭月也；幽，祭星也；雩宗祭水旱也；四坎，祭四时也。山、川谷、丘陵，出云为风雨，见物，皆曰神。有下者，祭百神。侯在其地则祭之亡其地则不祭

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　　殷中軍為庾公長史下都，王丞相為之集，公、王長史、王藍田、鎮西並在。丞相自起解帶麈尾，語殷曰：“身日當與君共談析理。”共清言，遂達三更。丞與殷共相往反，其余諸，略無所關。既彼我相，丞相乃嘆曰：“向來，乃竟未知理源所歸，於辭喻不相負。正始之，正當爾耳！”明旦，宣武語人曰：“昨夜聽、王清言甚佳，仁祖亦寂寞，我亦時復造心，看兩王掾，輒翣如生母馨。

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