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嵇中散語趙景真:“卿瞳白黑分明,有白起之風,恨量狹。”趙雲:“尺表能審璣衡度,寸管能測往復之氣;何必大,但問識如何耳!
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有子与子游立,见孺慕者,有子谓子游曰:“壹不知夫丧之踊也,予欲之久矣。情在于斯,其是夫?”子游曰:“礼:有情者,有以故兴物者;有情而径行者,戎狄之道也礼道则不然,人喜则斯陶陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹叹斯辟,辟斯踊矣。品节,斯之谓礼。人死,斯恶矣,无能也,斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣,为使勿恶也。始死,脯醢之奠将行,遣而行之;既葬而之,未有见其飨之者也。上世以来,未之有舍也,使人勿倍也。故子之所刺礼者,亦非礼之訾也。
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子云:“子弛其亲之过而敬其美。”论语》曰:“年无改于父之,可谓孝矣。高宗云:“三其惟不言,言讙。”子云:从命不忿,微不倦,劳而不,可谓孝矣。《诗》云:“子不匮。”子:“睦于父母党,可谓孝矣故君子因睦以族。”《诗》:“此令兄弟绰绰有裕;不兄弟,交相为。
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褚季野語孫安國:“北人學問,淵綜博。”孫答曰:“南學問,清通簡要。”道林聞之曰:“聖賢所忘言。自中人以還北人看書,如顯處視;南人學問,如牖中日。
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唯天下至为能聪明睿知足以有临也;裕温柔,足以容也;发强刚,足以有执也齐庄中正,足有敬也;文理察,足以有别。溥博渊泉,时出之。溥博天,渊泉如渊见而民莫不敬言而民莫不信行而民莫不说是以声名洋溢中国,施及蛮。舟车所至,力所通,天之覆,地之所载日月所照,霜所队,凡有血者,莫不尊亲故曰配天
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