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诸葛己
诸侯伐秦,曹公卒于会。诸侯请,使之袭。襄公朝荆,康王卒。荆人:“必请袭。”鲁曰:“非礼也。”人强之。巫先拂柩荆人悔之。滕成公丧,使子叔、敬叔,进书,子服惠伯介。及郊,为懿伯忌,不入。惠伯曰“政也,不可以叔之私,不将公事。遂入。哀公使人吊尚,遇诸道。辟于,画宫而受吊焉。子曰:“蒉尚不如梁之妻之知礼也。庄公袭莒于夺,杞死焉,其妻迎其柩路而哭之哀,庄公人吊之,对曰:『之臣不免于罪,则肆诸市朝,而妻妾;君之臣免于罪,有先人之敝庐在。无所辱命。』
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孫興公、許玄度皆壹時流。或重許高情,則鄙孫穢;或愛孫才藻,而無取於許
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冠义:冠之,缁布冠也。大古布,齐则缁。其緌也,子曰:“吾之闻也。冠敝之可也。适子冠于阼以着代也。于客位,加成也。三加尊,喻其志。冠而字之敬其名也。貌,周道也章甫,殷道。毋追,夏氏之道也。弁,殷冔,收。三王共弁素积。无夫冠礼,而其昏礼。古,五十而后,何大夫冠之有?诸侯有冠礼,夏末造也。天之元子,士。天下无生贵者也。继以立诸侯,贤也。以官人,德之杀。死而谥,也;古者生爵,死无谥礼之所尊,其义也。失义,陈其数祝史之事也故其数可陈,其义难知。知其义而守之,天子所以治天下。
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桓南郡好,每田狩,車甚盛。五六十中,旌旗蔽隰騁良馬,馳擊飛,雙甄所指不避陵壑。或陳不整,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系。桓道恭,玄族也,時為賊參軍,頗敢直。常自帶絳綿箸腰中,玄問此何為?”答:“公獵,好人士,會當被,手不能堪芒。”玄自此小。
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簡文嘉賓:“尹語末後小異,回其言,亦無過。
是己亥
子云:“君子弛其亲之过,敬其美。”《论语》曰:“三年改于父之道,可谓孝矣。”高宗:“三年其惟不言,言乃讙。”云:“从命不忿,微谏不倦,劳不怨,可谓孝矣。”《诗》云:孝子不匮。”子云:“睦于父母党,可谓孝矣。故君子因睦以合。”《诗》云:“此令兄弟,绰有裕;不令兄弟,交相为愈。
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